羁旅自无友，非因七不堪。
逃空见人喜，失学向君惭。
贫病意不展，滞留情未甘。
相从欲有问，空法本传南。
【注释】
- 送隐直归扶离：诗人送别隐居扶离的人。隐直，指隐士。
- 羁旅自无友：旅途中自己没有朋友。羁旅，旅途；友人，朋友。
- 逃空见人喜：在空旷之地遇到人时，很高兴。逃空，形容空旷的地方。
- 失学向君惭：失去学业，惭愧地向君子请教。失学，指失去学识。
- 贫病意不展：贫穷和疾病使我心情不得舒展。穷困、困苦（意），指贫困与疾病。展，伸展，舒展。
- 滞留情未甘：滞留停留的心境，难以忍受。滞留，停留；情，这里指心情。
- 相从欲有问：希望能有机会向你请教。相从，指交往、相聚。
- 空法本传南：《楞严经》云：“如来藏，心也。”佛教认为，一切众生皆有佛性，但必须通过修行才能实现。这里的“空法”指的是佛教禅宗中的“顿悟”。而“传南”则表示佛法向南传播的意思。
【赏析】
这首诗表达了诗人对隐居生活的向往以及对于佛法的追求。
首句“羁旅自无友”，诗人表达了在旅途中自己并没有朋友的感慨。这一句反映了诗人对于孤独生活的无奈。
次句“非因七不堪”，诗人表达了自己并不因为七不堪而没有朋友，而是自己的性格决定了这一点。这里的“七不堪”可能是指生活中的挫折和困难。
第三至第六句“逃空见人喜，失学向君惭，贫病意不展，滞留情未甘”，诗人分别描述了自己在空旷地方见到人时的高兴，失去学业后向君子请教的羞愧，贫困和疾病使得心情难以舒展，以及滞留停留的心境难以忍受。这些诗句表现了诗人内心的挣扎和痛苦。
最后一句“相从欲有问，空法本传南”，诗人表达了希望能够得到佛法指导的愿望，以及佛法向南传播的美好愿景。
整首诗语言简练，情感真挚，通过对隐居生活和佛法的追求，展现了诗人内心的矛盾和挣扎。同时也体现了佛教禅宗对于顿悟的思想观念。
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