散栎厌为社，枯梧非有神。
一身具松柏，千岁作秋春。
风影日亭午，露香宵向晨。
唯应仙鹿迹，不悔白头新。
【注释】
古桧亭: 古代的松树亭。
散栎厌为社: 分散的栎树厌倦了做祭神的社木(一种用树木做的祭祀用品)，这里指栎树林。散，散落。栎，栎树。厌，厌倦；做，当……用。社，祭祀。社木，祭祀用的树。
枯梧非有神: 枯干的梧桐树没有神灵。
一身具松柏: 一棵松树和一棵柏树，都具备了松、柏的特性。身，指松树或柏树。
风影日亭午：在中午时分被风吹动影子（亭子）的景象。亭午，正午。
露香宵向晨：在夜晚被露水打湿而散发出香味（亭子）的景象。宵向晨，晚上到早晨。
唯应仙鹿迹，不悔白头新：只有仙鹿留下的足迹，不后悔自己白发苍苍。唯，仅；应，应当；鹿迹，鹿的足迹；悔，后悔；白头新，白色的头发。
【赏析】
《古桧亭》是一首咏物诗，诗人以松柏喻人，借松柏自勉。全诗语言质朴无华，却能见出作者高洁的品质，表达了对松柏这种品格的赞美之情。
首句“散栎厌为社，枯梧非有神”，意思是说那些散布的栎树林，厌倦了作为神社的祭品；枯萎的梧桐树，也失去了神灵。这两句写出了松柏的坚韧不屈、刚正不阿的品质。栎树，栎实可食。古代祭祀时用其木作祭品，所以称栎树为“社”。栎树虽好，但并非不可替代之物，因此“厌”字就写出了它对神社所起的重要作用。而梧桐，虽然可以供人们乘凉休息，但它没有松柏那样高大挺拔，也没有松柏那样不畏严寒酷暑，更没有松树那样耐久长青，所以它也就失去了神灵的地位。这两句诗，一气呵成，写来毫不费力而又生动传神。
二、三、四句，分别从正面描写松柏的特质，又从反面衬托松柏的特质。“一身具松柏，千岁作秋春”，松柏的枝干挺拔、枝叶茂密，四季常青、郁郁葱葱，具有顽强的生命力。这是正面描写松柏的特质。“风影日亭午，露香宵向晨”，松柏在炎热的夏天不怕烈日炎炎，即使到了寒冷的冬天也不怕严霜冻雪，它那挺拔的姿态，就像亭亭玉立的美人一样，在炎热的中午仍然显得生气勃勃，在凉爽的清晨仍然散发着清香。这是从反面衬托松柏的特质。“唯应仙鹿迹，不悔白头新”，松柏虽然生长在偏僻荒凉的地方，但却有着高贵的精神品质，不会像世俗之人那样贪恋富贵荣华，也不会像凡夫俗子那样沉溺于声色犬马之中。正因为这样，它才能成为仙人留下的痕迹。即使到了晚年头发已经花白了，它也毫不遗憾。因为这正是它高尚品格的表现。
这首诗通过对松柏的赞美，抒发了自己要像松柏一样刚正不阿，保持自己的本色，不被外物所动的高洁情操。整首诗写得朴实自然、清新淡雅、意境深远，给人以启迪和回味。