包羞羊借皋比盖，饰貌狙将衮服披。
妾去绿衣裳以曲，佗乘黄屋髻犹椎。
方开元际唐风盛，自建安来汉道衰。
举世纷纷学姚贾，老夫持此欲安之。
【注释】
包羞羊：即羔羊。皋比：指古代诸侯卿大夫所执的玉色圭璋，这里借指官服。饰貌狙（jū）：以文采修饰自己。衮服披：指天子的礼服。绿衣裳：泛指衣服。曲：弯曲的样子。佗：他。黄屋髻犹椎（chuí）：指皇后的发髻像椎一样高。开元际：唐玄宗开元年间的盛况。建安：三国时魏曹操曾建都许昌，后称其为“建安”，故以“建安”代指东汉末年，也用来指代建安时期。衰：衰落。举世：天下人都。姚贾：战国时魏国人，以善辩出名，曾为秦穆公出使齐国，说服齐王归还侵占的鲁国土地，又为秦国立下汗马功劳。学：效法。安之：使之安定。
【赏析】
此诗是诗人晚年的作品，表达了作者晚年的感慨和自勉。
前四句是诗人对当时世风的批评。开头两句，“包羞羊借皋比盖，饰貌狙将衮服披。”说的是人们纷纷效仿尧舜禹等圣明君主的言行，用华丽的服饰来掩饰自己的丑恶行为，而那些不学无术的人却以圣人为榜样来装饰自己。这两句中“包羞”、“饰貌”和“借、将”等词语，都是反语，表面看似褒义，其实蕴含着讽刺意味。
中间四句，“妾去绿衣裳以曲，佗乘黄屋髻犹椎。”写的是诗人看到一些权贵子弟，穿着华丽的衣服，头戴高高的发髻，但品行却与他们的外表极不相称，甚至还不如普通百姓。这里，“妾”指权贵子弟，“绿衣裳”、“曲”指华丽的衣服，“佗”、“椎”指高高的发髻；“以”是介词，表目的；“衰：衰败；“安”是介词，表目的。
“方开元际唐风盛，自建安来汉道衰。举世纷纷学姚贾，老夫持此欲安之。”写的是诗人对于当时的世态炎凉深感失望，认为天下的人都在争相学姚贾，却不知道姚贾其实是在害人。诗人在这里表达了他的愤慨之情，同时也表明了自己的立场。他认为天下应该崇尚德才兼备的人才，而不是一味地追求表面的光鲜。这种观点在当时是非常具有前瞻性的，也是值得后人借鉴的。