公泛浯溪春水船,系帆啼鸟青崖边。
次山作颂今几年,当时治乱春风前。
明皇聪明真晚谬,乾坤付与哥奴手。
骨肉何伤九庙焚,蜀山骑驴不回首。
天下宁知再有唐,皇帝紫袍迎上皇。
神器苍忙吾敢惜,儿不终孝听五郎。
父子几何不豺虎,君臣宁能责胡虏。
南内凄凉谁得知,人间称家作端午。
平生不识颜真卿,去年不答高将军。
老来读碑泪横臆,公诗与碑当共行。
不赏边功宁有许,不杀奉皇犹敢语。
雨淋日炙字未讹,千秋万岁所鉴多。

这首诗是唐代诗人韩愈创作的一首五言古诗。诗的大意是:公泛溪春水船,系帆啼鸟青崖边。次山作颂今几年,当时治乱春风前。明皇聪明真晚谬,乾坤付与哥奴手。骨肉何伤九庙焚,蜀山骑驴不回首。天下宁知再有唐,皇帝紫袍迎上皇。神器苍忙吾敢惜,儿不终孝听五郎。父子几何不豺虎,君臣宁能责胡虏。南内凄凉谁得知,人间称家作端午。平生不识颜真卿,去年不答高将军。老来读碑泪横臆,公诗与碑当共行。不赏边功宁有许,不杀奉皇犹敢语。雨淋日炙字未讹,千秋万岁所鉴多。

注释:

  1. 公泛溪春水船:指唐玄宗时期的宰相张九龄,他的名句“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”就出自他的作品《送裴十八图南归嵩山二首·其二》。这里用“泛溪春水船”来形容张九龄的风采。
  2. 系帆啼鸟青崖边:描绘了一幅宁静的画面,渔船在春天的水面上行驶,船上的人系好帆,听着鸟叫声,看着青石边的景色。
  3. 次山作颂今几年:指唐玄宗时期的另一位宰相李林甫,他曾经写了很多歌颂皇帝的文章,但是后来被贬为相州刺史,所以他写的颂扬皇帝的文章已经很多年了。
  4. 明皇聪明真晚谬:明皇,指的是唐玄宗李隆基,他的智慧被认为是晚来的谬误。在这里他用“晚谬”来形容唐玄宗的智慧。
  5. 乾坤付与哥奴手:指唐玄宗时期的政治局势,将国家交给了权臣李林甫等人手中。
  6. 骨肉何伤九庙焚:指唐朝末年,宦官发动政变,唐昭宗被迫退位,后被宦官杀害的事件。这里用“九庙焚”来形容唐朝灭亡的情景。
  7. 蜀山骑驴不回首:指唐朝末年,宦官发动政变,唐昭宗被迫退位,后被宦官杀害的事件。这里用“蜀山骑驴不回首”来形容唐昭宗在逃亡过程中的心情。
  8. 天下宁知再有唐:指唐朝末年,宦官发动政变,唐昭宗被迫退位,后被宦官杀害的事件。这里用“天下宁知再有唐”来形容人们对于唐朝灭亡的震惊和惋惜。
  9. 皇帝紫袍迎上皇:指唐昭宗复位后的场面,皇帝穿上紫色的袍子迎接唐昭宗。这里用“紫袍迎上皇”来形容皇帝复位的喜悦。
  10. 神器苍忙吾敢惜:指唐昭宗复位后的场面,皇帝重新掌握政权,他不敢轻易放弃。这里用“神器苍忙吾敢惜”来形容皇帝对权力的重视。
  11. 儿不终孝听五郎:指唐昭宗复位后,他的子女们不听他的话,对他的态度冷淡。这里用“儿不终孝听五郎”来形容子女们对他的疏远和不满。
  12. 父子几何不豺虎:指唐昭宗复位后,父子之间的关系变得紧张,就像豺狼虎豹一样。这里用“父子几何不豺虎”来形容父子之间的关系变得危险和不稳定。
  13. 君臣宁能责胡虏:指唐昭宗复位后,君臣之间的关系变得紧张,就像指责胡虏一样。这里用“君臣宁能责胡虏”来形容君臣之间关系的紧张和对立。
  14. 南内凄凉谁得知:指唐昭宗复位后,宫廷内部的情况变得凄凉,没有人能够了解。这里用“南内凄凉谁得知”来形容宫廷内部的困境和无助。
  15. 人间称家作端午:指人们在端午节期间,会按照自己的喜好来庆祝,没有统一的标准。这里用“人间称家作端午”来形容人们在节日期间的自由和随意。
  16. 平生不识颜真卿:指韩愈一生都没有见过颜真卿的书法作品,因此不知道他的书法水平如何。这里用“平生不识颜真卿”来形容韩愈对于书法的无知和陌生。
  17. 去年不答高将军:指韩愈去年没有回答高将军的问题,可能是因为他对于高将军的问题没有足够的了解或者是没有兴趣回答。这里用“去年不答高将军”来形容韩愈对于问题的回答态度和方式。
  18. 老来读碑泪横臆:指韩愈老年时,看到碑文会流泪,因为碑文的内容让他感到悲伤和难过。这里用“老来读碑泪横臆”来形容韩愈对于历史的记忆和情感体验。
  19. 公诗与碑当共行:指韩愈的诗歌和碑文应该一起流传下去,因为它们都是韩愈的作品。这里用“公诗与碑当共行”来形容韩愈的诗歌和碑文的价值和重要性。
  20. 不赏边功宁有许:指如果不是为了奖赏边功,没有人会去争取。这里用“不赏边功宁有许”来形容边功的价值和意义。
  21. 不杀奉皇犹敢语:指如果不杀掉奉皇,他还会敢于说话。这里用“不杀奉皇犹敢语”来形容韩愈的勇气和决心。
  22. 雨淋日炙字未讹:指无论遭受多大的困难和压力,文字都不应该被篡改或歪曲。这里用“雨淋日炙字未讹”来形容文字的价值和尊严。
  23. 千秋万岁所鉴多:指无论经过多长时间,这些文字都会被人们记住并作为榜样来学习。这里用“千秋万岁所鉴多”来形容文字的价值和意义。
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