宋代薛道光《还丹复命篇七言三十首》释义

{"序": "薛道光，宋靖康元年（1126年）作《还丹复命篇序》，详述自己的学道经历以及金丹的要旨。他自谓学道多年而未得真传，直到宣和二年（1120年）才得到真人的口诀。 这个口诀揭示了大道的核心原理，包括日月、龙虎、阴阳、天地等象征元素，以及金丹炼制的具体过程。基于这个口诀，薛道光创作了这部《还丹复命篇》"} 还丹复命篇七言三十首是宋代诗人薛道光的作品。下面将一一对应解析这首诗： - 第一句

诗句翻译： - 迩来活计不胜清，一亩沙田手自耕。 - “迩来”意味着近来、最近，表示薛道光近期的劳动生活；“活计”指的是生计或工作，“不胜清”表示其工作非常辛苦且复杂；“一亩沙田”指的是一片贫瘠的土地，“手自耕”表明是亲自动手耕种。整句诗反映了他最近的生活状况，即在贫瘠的土地上亲自劳作。 - 晴雨共资春气力，不愁苗稼不滋生。 - “晴雨共资春气力”描述了天气的变化对农事的影响，“共资”

{"1. 九还七返定三才，开辟抽添尽藉媒。 2. 四象包含归戊己，精勤十月产婴孩。"} "还丹复命篇七言三十首"是宋代薛道光的作品，共有五言律诗十六首和七言绝句三十首。此诗通过描绘炼丹过程中的复杂变化，展现了道家修炼的神秘境界及高深莫测的哲理。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 九还七返定三才：描述了一种将宇宙万物归位的过程，其中“九还”和“七返”分别代表从混沌到明晰、从无序到有序的变化过程

拂掠廛中碍眼尘，休将大道付人情。 堪矜自古神仙辈，持故如愚不作声。 注释：掠过集市中阻碍视线的尘埃，不要将修道成仙的道理交给世俗的人去理解。应该以古之神仙自谦的态度，保持虚心，不轻易发言。 赏析：此诗是唐代诗人王维在晚年退隐后的作品之一，反映了他当时的心态和生活状态。全诗意境高远，语言简练，充满了哲理性。首句“拂掠廛中碍眼尘，休将大道付人情”表达了作者对世俗之人的不满和批评

{"parents_genuine_qi_invisible_absence_unreachable"} 还丹复命篇七言三十首 父母生来真一气，无形无影卒难寻。 要知黑白通玄妙，魂魄相投产紫金。 注释：这首诗的大意是说，父母生来就有一个真气，这个真气无形无影，难以寻找。要知道黑白通玄的道理，就是魂魄相互转化，投入紫金。 赏析：这首诗以简洁明了的语言

这首诗的译文如下： 天地相交由否泰，屯蒙气候互相通。 一夫一妇资天地，三女三男合始终。 注释： 天地相交：指天地阴阳相交，万物生长。由否泰：从否卦到泰卦，象征着事物的变化过程，从不利到顺利。 屯蒙气候：指屯卦和蒙卦的天气和气候，屯卦代表雷雨交加，蒙卦代表草木发芽，两者相互影响。 一夫一妇：指一个人和一个女人。资：依靠。天地：指天地之气。 三女三男：指三个人，分别代表着三种不同的性别和性格。合始终

【解析】 此题综合考查考生的诗歌鉴赏能力。解答本题，首先要理解诗句内容，然后结合注释和参考译文进行分析。最后赏析。此题要注意以下几方面：一是要准确理解题干所给要求；二是要对全诗有一个全面的把握，包括思想内容、艺术手法和语言特点；三是要仔细阅读注释，抓住关键语句分析赏析；四是要对赏析的内容进行概括，注意语言的简洁性。 【答案】 【注释】 ①“还丹”：指道教所说的仙药。②“复命篇”

``` 几年勤苦觅仙俦，不做神仙未肯休。 缘合自然成大道，岂教凡辈觅踪由。 龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎。 注释：几年来，我一直在努力寻找志同道合的修行伙伴，如果不成为神仙，我决不罢休。当缘分到来时，自然能够领悟到大道的真谛，又怎会让凡夫俗子们找到我的踪迹呢。 赏析：薛道光通过这首诗表达了他对修仙道路的追求与坚持。他坚信只有通过不懈的努力和修炼，才能找到真正的道法

以下是这首诗的逐句翻译： ``` 屏除人我守丹房，转觉光阴气味长。 荣辱不随尘外客，但于金鼎炼铅霜。 ``` 诗句翻译： 1. 屏除人我守丹房：在丹房（即炼丹的地方）中排除了世俗的人我之见，专注于内丹的修炼。 2. 转觉光阴气味长：通过修炼，感觉时间的流逝和生命的香气变得更加长久。 3. 荣辱不随尘外客：名誉和利益不再追求，而是如同超脱尘世的客人一样，不被世俗所累。 4.

上善之基妙最深，华池神水定深沉。 神功运火抽添处，炼己持心莫放心。 注释：上善的根基最为神奇和深奥，华池神水定会深沉。神功运火，抽取增添之处，修炼自我，要时刻保持一颗平静的心。 赏析：这是一首关于炼丹的诗歌，表达了作者对炼丹过程的理解。他认为，上善的根基最为神奇和深奥，就像华池神水一样深沉。在炼丹的过程中，他注重神功的运用和心灵的修养，主张在炼丹过程中，要保持一颗平静的心。这首诗表达了他对生命

这首诗的格式是七言诗，每句七个字。下面是对每一行的逐句释义和注释： 1. 方以类聚物群分： - 方：指方术或方法。类聚：指同类的事物聚在一起。这里可能是指通过某种方法或手段来聚集或处理事物。 - 物群分：指事物的分类或区别。 - 这句诗的意思是通过某种方法或手段将同类的事物聚在一起，进行分类或区别。 2. 两畔两秤共一斤： - 两畔：两边或两侧。 - 两秤：两个秤。 - 斤：古代的重量单位

龙虎一交相眷恋，坎离才媾便成胎。 溶溶一掬乾坤髓，着意求他啜取来。 接下来将详细解析这首诗： 1. 逐句释义： - 龙虎一交相眷恋：比喻事物或人之间相互吸引、相互依恋的关系。 - 坎离才媾便成胎：指通过阴阳五行的相互作用而产生新的生命或成果。 - 溶溶一掬乾坤髓：形容事物如水般纯净透明，蕴含着宇宙间所有的精华。 - 着意求他啜取来：努力寻求或追求某种价值、知识或经验。 2. 关键词注释：

还丹复命篇七言三十首 阴阳配合法君臣,动静相兼气血精。 壬癸位中男击浪,丙丁岩畔女颦呻。 释义与译文对照 这首诗通过生动的意象和鲜明的对比，描绘了男女在修炼过程中的不同表现，同时寓意着阴阳五行的相互作用和平衡。诗中的“壬癸”和“丙丁”分别代表男性和女性在修炼过程中的不同阶段或状态，而“击浪”和“颦呻”则形象地描述了他们在这一过程中的内心感受和外在行动。 诗句“阴阳配合法君臣，动静相兼气血精

诗句：三十辐兮同一毂，金木才逢二气交。 译文：三十二根辐条汇集于一个车毂，金与木的五行之气相遇。 注释：辐条，指车轮上的辐条，是古代车轮的基本构件。毂，即轮轴的中心部分。金木，五行之一，代表金和木。 赏析：这首诗描绘了车轮的构造，以车轮为喻，比喻自然界中万物之间的相互作用与平衡。首句“三十辐兮同一毂”，意味着所有事物都汇聚于一点，象征着万事万物的统一。第二句“金木才逢二气交”

【解析】 此诗是一首七言律诗，其结构为四句一韵。 首句的“阴里”指内景，“阳中”指外景。“十三言有象”，指的是内景中有形象存在；“六七觅无踪”，指的是外景没有形象存在。 中间两句，“抽添运用须防谨”，“须防谨”，即必须小心谨慎。“认取根源祖与宗”，即要认识事物的根源和本源。 尾联，“认取根源祖与宗”，意思是要认识事物的根本和起源。 【答案】 阴里十三言有象，阳中六七寻无踪。抽添运用须防谨

以下是对这首诗的逐句解析： 1. 首句释义：恍惚之中寻有物，指的是在恍惚之间寻找到了某种东西。杳冥之内吸真精则是指深入到幽深隐秘之地吸取真气或精华。 2. 次句释义：真精便是长生药，这里的“真精”是指修炼所需的精纯之物质，而“长生药”则是比喻其对于延年益寿的功效。 3. 第三句释义：须假黄婆养育成，这里的“黄婆”是指道家修炼中的女性角色，象征着女性的辅助和引导作用。通过她们的养育