却罢住山缘，归来又十年。
自知身是妄，常道钵休传。
塔路修来直，纱灯影处圆。
与吾相对坐，语嘿尽通禅。
【注释】
却罢：罢退。
住山：指隐居山林。
十年：指达西堂主人隐居山林已经十年时间。
妄：虚妄，虚假。
常道：佛教语，即常理，通常的道理。
钵休传：把饭钵（钵是盛食物的器具）传给别人是不合适的。
塔路：指寺庙里的佛像，因为佛像多用砖石建造，所以叫塔路。
纱灯：佛寺里照明的纱罩灯笼。
语嘿：默不作声。
语嘿尽通禅：默默无语之间，彼此都达到了禅的境地。
禅：佛家语，禅宗的意思。这里指禅宗。
赏析：
此诗首句“却罢住山缘”，点出了达西堂主人隐居山林已十年，表明其厌倦尘世、归隐山林之决心，同时表达了对达西堂主人的敬仰之情。次句“归来又十年”，既写出了达西堂主人十年来在山林中的修炼成果，也暗示出其归隐山林之原因，进一步突出了对达西堂主人的敬仰之情。第三句“自知身是妄”，直接表达了对达西堂主人的敬仰之情，指出达西堂主人虽然归隐山林，但他并没有忘记自己的使命和责任，依然在努力追求真理和智慧。第四句“常道钵休传”，则进一步强调了达西堂主人归隐山林的决心，他不愿意将饭钵传给别人，只愿意默默地传承自己的修行心得和智慧。最后两句“塔路修来直，纱灯影处圆”，则是描绘了佛寺里的佛像和纱罩灯笼，以此表达对达西堂主人修行成功的赞美之情，同时也暗示出其归隐山林后的生活状态。最后两句“与吾相对坐，语嘿尽通禅”，则是表达了作者与达西堂主人相对而坐时，默默无语间彼此都达到了禅的境地，进一步凸显了对达西堂主人修行成功的认可和赞扬之情。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。