宋代苏辙《唐修撰义问挽词二首》释义

可不悲哉出自《六国论》，可不悲哉的作者是：苏辙。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 可不悲哉的释义是：感伤至极，令人悲痛。 可不悲哉是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 可不悲哉的拼音读音是：kě bù bēi zāi。 可不悲哉是《六国论》的第110句。 可不悲哉的上半句是：以取其国。 可不悲哉的全句是：夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩

以取其国出自《六国论》，以取其国的作者是：苏辙。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 以取其国的释义是：以取其国：用武力夺取他们的国家。 以取其国是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 以取其国的拼音读音是：yǐ qǔ qí guó。 以取其国是《六国论》的第109句。 以取其国的上半句是：至使秦人得伺其隙。 以取其国的下半句是：可不悲哉。 以取其国的全句是：夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯

至使秦人得伺其隙出自《六国论》，至使秦人得伺其隙的作者是：苏辙。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 至使秦人得伺其隙的释义是：至使秦人得伺其隙：以至于让秦国的人得以趁虚而入，利用对方的弱点进行攻击或侵略。 至使秦人得伺其隙是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 至使秦人得伺其隙的拼音读音是：zhì shǐ qín rén dé cì qí xì。

而天下诸侯已自困矣出自《六国论》，而天下诸侯已自困矣的作者是：苏辙。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 而天下诸侯已自困矣的释义是：天下诸侯已经自相困顿，陷入困境。 而天下诸侯已自困矣是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 而天下诸侯已自困矣的拼音读音是：ér tiān xià zhū hóu yǐ zì kùn yǐ。 而天下诸侯已自困矣是《六国论》的第107句。

秦兵未出出自《六国论》，秦兵未出的作者是：苏辙。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 秦兵未出的释义是：秦兵未出：指秦国的军队尚未出征。 秦兵未出是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 秦兵未出的拼音读音是：qín bīng wèi chū。 秦兵未出是《六国论》的第106句。 秦兵未出的上半句是：以自相屠灭。 秦兵未出的下半句是：而天下诸侯已自困矣。 秦兵未出的全句是：夫韩、魏不能独当秦

以自相屠灭出自《六国论》，以自相屠灭的作者是：苏辙。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 以自相屠灭的释义是：互相残杀，相互争斗。 以自相屠灭是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 以自相屠灭的拼音读音是：yǐ zì xiāng tú miè。 以自相屠灭是《六国论》的第105句。 以自相屠灭的上半句是：背盟败约。 以自相屠灭的下半句是：秦兵未出。 以自相屠灭的全句是：夫韩、魏不能独当秦

背盟败约出自《六国论》，背盟败约的作者是：苏辙。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 背盟败约的释义是：背叛盟约，违背约定。 背盟败约是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 背盟败约的拼音读音是：bèi méng bài yuē。 背盟败约是《六国论》的第104句。 背盟败约的上半句是：而乃贪疆埸尺寸之利。 背盟败约的下半句是：以自相屠灭。 背盟败约的全句是：夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯

而乃贪疆埸尺寸之利出自《六国论》，而乃贪疆埸尺寸之利的作者是：苏辙。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 而乃贪疆埸尺寸之利的释义是：贪图疆域上一寸一尺的小利。 而乃贪疆埸尺寸之利是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 而乃贪疆埸尺寸之利的拼音读音是：ér nǎi tān jiāng yì chǐ cùn zhī lì。 而乃贪疆埸尺寸之利是《六国论》的第103句。

不知出此出自《六国论》，不知出此的作者是：苏辙。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 不知出此的释义是：不知出此：不知道出自何处，意指对某事物的来源或出处不清楚。 不知出此是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 不知出此的拼音读音是：bù zhī chū cǐ。 不知出此是《六国论》的第102句。 不知出此的上半句是：将何为哉。 不知出此的下半句是：而乃贪疆埸尺寸之利。 不知出此的全句是

将何为哉出自《六国论》，将何为哉的作者是：苏辙。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 将何为哉的释义是：将何为哉：究竟要做什么呢？表达出一种困惑或无奈的情绪，对未来的行动方向感到迷茫。 将何为哉是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 将何为哉的拼音读音是：jiāng hé wèi zāi。 将何为哉是《六国论》的第101句。 将何为哉的上半句是：彼秦者。 将何为哉的下半句是：不知出此。

注释： 甘井元依庙，平湖亦近城：甘泉（今陕西临潼）的泉水来源于一座庙宇，平湖（今西安西北的护城河）也靠近城市。 幅巾朝食罢，芒屩雨中行：戴着头巾早晨吃完饭后，穿着草鞋在雨中行走。幅巾，即幅巾，古代的一种头巾。 扰扰初何事，悠悠毕此生：忙碌忙碌碌地开始，却不知道究竟为了什么，最终也就这样度过了一生。 欲邀东郭叟，烦子作郊迎：想邀请东郭先生来参加郊游，麻烦你了。东郭叟，指东郭先生，传说中隐居不仕的人

次前韵示杨明二首 晚岁有乐，天教闲适 苏辙，字子由，北宋文学家、政治家。其诗文作品多反映其忧国忧民之心，如《赤壁赋》便描绘出壮阔的江水与历史的沧桑。晚年虽遭贬谪，仍能保持高洁之志，常怀天下苍生。其书法亦有独特风格，笔势遒劲，意态生动。此诗作于他晚年时期，表达了对闲适生活的向往以及对友情的珍视。 诗中“晚岁有余乐”与“天教一向闲”两句，展现了诗人晚年生活之宁静，仿佛天意安排，让他远离尘嚣

赠史文通奉议二首有叟住东野，畏人希入城。 君时共还往，我欲问修行。 早岁识岩客，近时逢绛生。 真能访茅屋，屣履试将迎。 注释与赏析： 1. 有叟住东野，畏人希入城。 - 注释：有一个老人住在东边荒野中，因为害怕人们而不愿意进城。 - 赏析：这里描绘了一个隐逸的老者形象，他居住在偏远的地方，远离尘嚣，不愿与人交往，保持了一种超然的生活态度。这种描述反映了诗人对隐逸生活的向往和尊重。 2.

我返回南荒的日子，你重新君临旧地的开始。 在轻松愉快的交谈中宽解老病之人，旗帜飘扬护卫着茅庐。 虽然酒盏已开但杯数不多，溪堂到达尚且疏远不近。 谁说生死相隔有天壤之别，就在这短短旬日之间。 注释： 1. 唐修撰义问挽词二首：指唐代诗人王勃为友人王义问写的两首悼亡诗。 2. 返南荒：回到南方的荒凉之地。 3. 君临：治理。 4. 笑谈：以笑谈的方式。 5. 旌旆：古代出行时用的一种装饰

【解析】 题干要求分析诗句，注意“叹”“遗”等词。 【答案】 译文：国老相随尽，家风慨独存。见夫成相业，听子得忠言。气节惭多士，声华盛一门。平生高义重，未易俗人论。 赏析：“国老”指元代大臣吴澄（号玉渊），字伯凝，真定人；“相随尽”即“相随尽瘁”，“相随”是陪伴的意思，“尽”是竭尽、全力以赴的意思；“家风”指家庭风气，这里指家族的风气和风尚，“慨独存”意为感慨地独自存在；“成”是完成，成就之意

吴冲卿夫人秦国挽词二首 赏析古典美文，感悟古人情怀 1. 诗篇释义 - 雅颂成章早 - 春秋发论长 - 风规留叔向 - 文采似中郎 2. 诗词译文 - 对吴冲卿夫人的安慰和对逝去亲人的思念之情 - 融入了对历史的回顾和对友谊的珍视 3. 关键词注释 - 雅颂：古代诗歌的一种类型，指《诗经》中的雅、颂两部分 - 春秋：古代史书，这里指历史事件或人物 - 风规：比喻道德风范 - 中郎