能公住岭南，正观呼不起。
忠公客中禁，朝恩不为累。
道人无净秽，所遇忘嗔喜。
悟公清净人，心厌纷华地。
慧林虚法席，去有迟迟意。
投身淤泥中，佛法何处是。
引身山林间，过患差无几。
力小难自欺，心安似无愧。
悟世常失人，违心辄丧己。
徐行勿与较，乘流得坎止。
君看净因揩，志以直自遂。
杀身竟何益，犯难岂为智。
去住本由天，毋求亦无避。
相期明且哲，大雅亦如此。
我们需要对这首诗逐句进行解读。
- 悟老住慧林：这是第一句，”悟老”可能是一个名字或者代称，”慧林”则是指佛寺或寺庙。这两句可能是在描述某个人住在寺庙里修行。
- 能公住岭南，正观呼不起：这是第二句，”能公”可能是另一个名字或者代称，”岭南”是指中国南方的一个地区。这两句可能是在描述某人住在南方的寺庙里修行，但并不被周围的人所理解。
- 忠公客中禁，朝恩不为累：这是第三句，”忠公”可能是某个人的名字，”客中禁”是指在某个地方不能自由行动，”朝恩”可能是指朝廷的恩惠或者赏赐。这两句可能是在描述某人虽然身处高位，但他并不因此受到束缚，仍然可以自由地修行和生活。
- 道人无净秽，所遇忘嗔喜：这是第四句，”道人”可能是某个人的名字，”无净秽”是指没有世俗的烦恼，”所遇忘嗔喜”是指遇到事情能够忘记愤怒和喜悦。这两句可能是在描述某人在修行的过程中，对于世俗的烦恼已经看得很开了。
- 悟公清净人，心厌纷华地：这是第五句，”悟公”可能是某个人的名字，”清净人”是指一个心灵纯洁的人，”心厌纷华地”是指厌倦了繁华的世界。这两句可能是在描述某人是一个心灵纯洁的人，他对于世俗的繁华并不感到满足。
- 慧林虚法席，去有迟迟意：这是第六句，”慧林”是佛教中的一座寺庙，”法席”是指讲经说法的地方，”去有迟迟意”是指离开这个地方的时候有一种依依不舍的感觉。这两句可能是在描述某人离开了一座寺庙，但心中却有一种深深的留恋。
- 投身淤泥中，佛法何处是：这是第七句，”投身淤泥中”是指一个人投身于世俗的生活，”佛法何处是”是指佛教的教义在哪里可以找到？这两句可能是在表达一个人在世俗生活中迷茫，不知道如何找到佛教的教义。
- 引身山林间，过患差无几：这是第八句，”引身山林间”是指一个人隐居在山林中，”过患差无几”是指生活中的困扰和问题都差不多是一样的。这两句可能是在表达一个人在山林中隐居，过着简单而平静的生活。
- 力小难自欺，心安似无愧：这是第九句，”力小难自欺”是指一个人的力量有限，很难欺骗自己，”心安似无愧”是指内心平静，没有什么愧疚。这两句可能是在表达一个人尽管力量有限，但他的心却是平静的，没有什么愧疚。
- 悟世常失人，违心辄丧己：这是第十句，”悟世常失人”是指人们常常因为世俗的欲望而失去自己的本性，”违心辄丧己”是指违背自己的心意就会丧失自己的本性。这两句可能是在表达一个人在生活中常常因为世俗的欲望而迷失了自己。
- 徐行勿与较，乘流得坎止：这是第十一句，”徐行勿与较”是指慢慢地行走，不要和别人比较速度，”乘流得坎止”是指顺着水流的方向行驶，直到达到目的地为止。这两句可能是在告诫人们在行走的时候要慢慢走，不要和别人比较速度，而是要顺势而行。
- 君看净因揩，志以直自遂：这是第十二句，”君看净因揩”是指你看到清洁是因为有人擦去了污秽，”志以直自遂”是指你的意志坚定就可以实现自己的想法。这两句可能是在告诉人们要有一个坚定的意志，这样才能够实现自己的目标。
- 杀身竟何益，犯难岂为智：这是第十三句，”杀身竟何益”是指为了某种目的去牺牲生命是没有任何益处的，”犯难岂为智”是指面对困难时去冒险并不是明智的做法。这两句可能是在告诉人们不要为了某种目的去牺牲生命，而是要理智地面对困难。
- 去住本由天，毋求亦无避：这是第十四句，”去住本由天”是指去留都是由命运决定的，”毋求亦无避”是指不去追求也没有任何逃避的地方。这两句可能是在告诫人们不要去追求什么，也不要逃避现实。
- 相期明且哲，大雅亦如此：这是第十五句，”相期明且哲”是指希望你们能够明白和明智，”大雅亦如此”是指你们的行为也应该像大雅一样。这两句可能是在祝福他们能够明白和明智，也希望他们的行为能够像大雅一样。
这首诗通过描绘修行者和禅师的生活和修行过程，表达了他们对于世俗欲望的超脱，对于内心的平静的追求，以及对于智慧和真理的坚持。这首诗的语言简洁明了，寓意深刻，具有很强的哲理性。
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