唐初传有此，乱后不留碑。
畏虎关门早，无村得米迟。
山泉自入瓮，野桂不胜炊。
信美那能久，应先学忍饥。
【注释】
自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其四大秦寺。
唐初传有此：唐朝初年，这里就有大秦寺，但战乱后，寺庙都不存在了。
畏虎关门早，无村得米迟：害怕老虎的关隘（指潼关），没有村子能买到粮食。
山泉自入瓮：山泉水自然流入瓮中。
野桂不胜炊：野桂花的味道不足以用来做饭。
信美那能久，应先学忍饥：相信这美景只能暂时享受，应该学习忍受饥饿。
【赏析】
《寄子由同作其四大秦寺》，是苏轼写给弟弟苏辙的一封信。苏轼和苏辙兄弟二人在北宋时期都是文学家，他们的作品在当时和后世都有很高的评价，他们的书信也被视为佳作，其中就包括这封信。
此诗是苏轼于宋神宗元丰七年（1084）九月至十一月在长安时所作。当时苏轼因事被贬为定州（今河北定县）团练副使，他与弟苏辙一同来到长安。在长安，他游览了附近的寺院，写下了许多诗篇。这些诗篇后来汇编成集，名为《东坡七集》。
首联两句写大秦寺的荒废。“唐初传有此，乱后不留碑”：传说唐朝初期就有这所寺院，可是战乱之后，连一块石头也没有留下。这两句既点出了长安的大秦寺的历史，又表达了诗人对长安古迹的怀念之情。“畏虎”一句暗含“畏途”之意，“怕走险要的路”，说明长安一带道路艰险。而“无村”句则进一步说明长安的荒凉和偏僻。
颔联两句写长安的缺水。“山泉自入瓮”写出了水源之缺，“野桂不堪炊”写出了生活之苦。
颈联两句写长安的贫瘠。“信美那能久”写出了长安的美好难以持久，“应先学忍饥”写出了要想在长安生存下去，就应该像农民学习忍耐饥饿。这两句既表现了诗人对长安生活的艰辛，也表现了他对农民的同情。
此诗语言平易浅近，明白流畅，却含蓄蕴藉，耐人寻味，体现了诗人善于运用典故来表达感情的特点。同时，这首诗也反映了当时社会的现实状况，具有很高的历史和艺术价值。