谢公含雅量，世运属艰难。况复情所钟，感概萃中年。
正赖丝与竹，陶写有馀欢。尝恐儿辈觉，坐令高趣阑。
独携缥缈人，来上东西山。放怀事物外，徙倚弄云泉。
一旦功业成，管、蔡复流言。慷慨桓野王，哀歌和清弹。
挽须起流涕，始知使君贤。意长日月促，卧病已辛酸。
恸哭西州门，往驾那复还。空馀行乐处，古木昏苍烟。
这首诗是诗人游东西岩时的即兴之作。谢灵运，东晋著名山水诗人，曾隐居会稽山阴的东山下。这里以“谢公”指代谢灵运。“含雅量”，意谓有雅量，胸怀广阔。“世运属艰难”，意谓时运艰危。“情所钟”，意谓情志专一。“感概萃中年”，意谓感慨悲愤都集中在晚年。“丝与竹”，“丝”指琴弦，“竹”指笛管等乐器，泛指音乐，“陶写”意为寄托情感，借音乐抒发情怀。
全诗可分为四段：第一段，写谢灵运对世事的感慨。“谢公”，谢灵运自比，表明自己有宽广的胸襟。“含雅量”，意谓有雅量。“世运属艰难”，意谓时运艰危。“况复情所钟”，意谓更兼心志专一。“感概萃中年”，意谓感慨悲愤都集中在晚年。“正赖丝与竹”，意谓唯有借助音乐来寄托情怀。“陶写有馀欢”，意谓借音乐来抒发情感，余乐无穷。此为第一段，写谢灵运对世事的感慨。
第二段，写谢灵运对儿女情长的忧虑。“尝恐儿辈觉”，意谓唯恐儿女发觉了父亲的心事。“坐令高趣阑”，意谓使高尚的兴趣和情趣都受到了束缚。“独携缥缈人，来上东西山”，意谓独自带着飘飘然的人来了。“放怀事物外，徙倚弄云泉。”意谓摆脱世俗事务的束缚，徘徊欣赏云水之美。此为第二段，写谢灵运对儿女情长的忧虑。
第三段，写谢灵运功成名就后被小人诽谤。“一旦功业成”，意谓一旦取得了功业。“管、蔡复流言”，管叔、蔡叔是商朝末年纣王的亲信大臣。《尚书·洪范》称：“惟予幼冲，钦若昊天，敷奏其勇，惟时上帝，集厥命于文王。乃大宅天命，保右命厥庶伯君子，尚父乃逸，小臣壮有作威，不敢试；维交乱逆，宗我御事庶勿有酒，告女御：无敢易旅。”孔颖达疏：“管叔、蔡叔，纣之二臣也，故言复流言之也。言己之功名既成，而管、蔡之徒犹相谗谮，言己之德未孚于众也。”“慷慨桓野王，哀歌和清弹”意谓桓伊慷慨激昂地弹奏古琴，唱出悲伤的歌调。此为第三段，写谢灵运功成名就后被小人诽谤。
第四段，写谢灵运感叹自己的身世。“挽须起流涕”，意谓拉起胡须流下了泪水。意谓悲痛至极。“始知使君贤”，意谓才知道您真是一位贤明的君主。“意长日月促，卧病已辛酸”，意谓时光过得很快，已经躺在床上生病了。此为第四段，写谢灵运感叹自己的身世。
这首诗是诗人游东西岩时的即兴之作。谢灵运，东晋著名山水诗人，曾隐居会稽山阴的东山下。这里以“谢公”指代谢灵运。“含雅量”，意谓有雅量。“世运属艰难”，意谓时运艰危。“况复情所钟”，意谓更兼心志专一。“感概萃中年”，意谓感慨悲愤都集中在晚年。“正赖丝与竹”，意谓唯有借助音乐来寄托情怀。“陶写有馀欢”，意谓借音乐来抒发情感，余乐无穷。此为第一段，写谢灵运对世事的感慨。
第二段，写谢灵运对儿女情长的忧虑。“尝恐儿辈觉”，意谓唯恐儿女发觉了父亲的心事。“坐令高趣阑”，意谓使高尚的兴趣和情趣都受到了束缚。“独携缥缈人，来上东西山”，意谓独自带着飘飘然的人来了。“放怀事物外，徙倚弄云泉。”意谓摆脱世俗事务的束缚，徘徊欣赏云水之美。此为第二段，写谢灵运对儿女情长的忧虑。
第三段，写谢灵运功成名就后被小人诽谤。“一旦功业成”，意谓一旦取得了功业。“管、蔡复流言”，管叔、蔡叔是商朝末年纣王的亲信大臣。《尚书·洪范》称：“惟予幼冲，钦若昊天，敷奏其勇，惟时上帝，集厥命于文王。乃大宅天命，保右命厥庶伯君子，尚父乃逸，小臣壮有作威，不敢试；维交乱逆，宗我御事庶勿有酒，告女御：无敢易旅。”孔颖达疏：“管叔、蔡叔，纣之二臣也，故言复流言之也。言己之功名既成，而管、蔡之徒犹相谗谮，言己之德未孚于众也。”“慷慨桓野王，哀歌和清弹”意谓桓伊慷慨激昂地弹奏古琴，唱出悲伤的歌调。此为第三段，写谢灵运功成名就后被小人诽谤。
第四段，写谢灵运感叹自己的身世。“挽须起流涕”，意谓拉起胡须流下了泪水。意谓悲痛至极。“始知使君贤”，意谓才知道您真是一位贤明的君主。“意长日月促，卧病已辛酸”，意谓时光过得很快，已经躺在床上生病了。此为第四段，写谢灵运感叹自己的身世。
赏析：
这是一首五言古诗，作者用直白流畅的语言表达出对友人谢灵运的赞美之情。
全诗分为四个部分。开头四句描写了谢灵运在东山时期的悠闲自在和超脱尘世的情怀。中间六句则写出谢灵运功成名就后被小人诽谤的痛苦与愤懑。最后四句表达了他对自己一生的感慨。
全诗语言通俗易懂，情感真挚感人，通过描绘谢灵运的生活状态和心理变化，展现了一个真实而立体的谢灵运形象。同时，这首诗也反映了诗人对友情和人生的深刻理解和感悟。