日月转双毂，古今同一丘。
惟此鹤骨老，凛然不知秋。
去住两无碍，人天争挽留。
去如龙出山，雷雨卷潭湫。
来如珠还浦，鱼鳖争骈头。
此生暂寄寓，常恐名实浮。
我比陶令愧，师为远公优。
送我还过溪，溪水当逆流。
聊使此山人，永记二老游。
大千在掌握，宁有别离忧。
诗句释义：
- 日月转双毂，古今同一丘。
- “日月”比喻时间的推移，“双毂”象征车轮的两侧，意味着时间如同车轮般不断转动。“古今同一丘”则表达了无论古今，世界都是一个整体。
- 惟此鹤骨老，凛然不知秋。
- “鹤骨”指鹤这种长寿而高洁的动物，常用来比喻人的品质或精神。“凛然不知秋”形容鹤虽年老但依然保持着清高和纯洁的气质，不被外界的变迁所影响。
- 去住两无碍，人天争挽留。
- “去住两无碍”表示无论身处何处，都不受阻碍。“人天争挽留”则表达了人们与神仙之间为了留住对方而进行的激烈争夺。
- 去如龙出山，雷雨卷潭湫。
- “龙出山”指的是龙飞腾而出，象征着力量和威猛。“雷雨卷潭湫”则描绘了雷雨将深潭上的漩涡卷入其中的情景，比喻事态或人物的突然崛起或变化。
- 来如珠还浦，鱼鳖争骈头。
- “珠还浦”形容物品回到原处，这里用来形容事物回归本位或归宿。“鱼鳖争骈头”则描绘了各种生物在水边争抢食物，生动地展现了生机勃勃的景象。
- 此生暂寄寓，常恐名实浮。
- “寄寓”表示暂时的居住或停留。“名实浮”则表达了对于名声与实际不符的担忧，担心自己的名声只是外在的虚名，而非真正的实力或成就。
- 我比陶令愧，师为远公优。
- “陶令”指的是东晋时期的著名诗人陶渊明，以其隐居田园、超然物外的诗风著称。“远公”则是慧可法师，以其禅宗修行的高超技艺和对弟子的关爱而闻名。这里通过比较，表达了自己对陶渊明的敬仰以及对慧可法师的尊重。
- 送我还过溪，溪水当逆流。
- “过溪”可能指的是返回的旅程即将开始。“溪水当逆流”则形象地描绘了溪水的流动方向，暗示着人生道路的曲折和无常。
- 聊使此山人，永记二老游。
- “此山人”可能指的是自己或其他与作者关系亲近的人。“二老游”则是指两位老者的游历故事。这句话表达了希望这段经历能够被永远铭记的愿望。
- 大千在掌握，宁有别离忧。
- “大千”指的是广阔的宇宙或无限的空间，这里用来象征世界的广阔无垠。“宁有别离忧”则表达了对于分离之苦的忧虑已经不存在，因为无论身在何处，都能找到归属感和安宁。
译文：
辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之，尝出，至风篁岭。左右惊曰：「远公复过虎溪矣。」辩才笑曰：“杜子美不云乎：与子成二老，来往亦风流。”因作亭岭上，名之曰过溪，亦曰二老。谨次辩才韵，赋诗一首。
日月转双毂，古今同一丘。
惟此鹤骨老，凛然不知秋。
去住两无碍，人天争挽留。
去如龙出山，雷雨卷潭湫。
来如珠还浦，鱼鳖争骈头。
此生暂寄寓，常恐名实浮。
我比陶令愧，师为远公优。
送我还过溪，溪水当逆流。
聊使此山人，永记二老游。
大千在掌握，宁有别离忧。
赏析：
本诗是一首赠别诗，通过对辩才老师的描绘和对其生活态度的赞美，表达了诗人对自然、人生和佛学的独特感悟。首句以日月转动暗喻时间的流逝，强调了生命的短暂和无常；接着通过鹤的形象表达了人的精神和品质的永恒。接下来的句子中，“去住两无碍”展示了一种超脱世俗的境界，而“人天争挽留”则揭示了人间与仙界之间的微妙关系。整首诗语言优美，意境深远，既富有哲理又充满诗情画意，是一首值得细细品味的佳作。
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