子知神非形，何复异人天。
岂惟三才中，所在靡不然。
我引而高之，则为日星悬。
我散而卑之，宁非山与川。
三皇虽云没，至今在我前。
八百要有终，彭祖非永年。
皇皇谋一醉，发此露槿妍。
有酒不辞醉，无酒斯饮泉。
立善求我誉，饥人食馋涎。
委运忧伤生，忧去生亦还。
纵浪大化中，正为化所缠。
应尽便须尽，宁复事此言。
翻译
- 我理解神并非仅是形，为何与人类天有差别？
- 难道仅仅是在“三才”之中，万物都如此吗？
- 我向上引导（神明），它就像悬挂的日星。
- 我向下散播（神明），它难道不是山和川？
- 三皇虽然已经去世，但他们的存在依然在我前面。
- 八百年必有终结，彭祖也不是永远长寿的。
- 急切地寻求一醉（以酒解忧），表达出露槿花的艳丽。
- 有酒不辞醉酒，无酒则饮用泉水。
- 树立善行以求得他人的赞誉，饥饿的人会像贪食涎液一般。
- 把命运委于自然，忧伤离去生命亦将归来。
- 放纵自在在大化之中，正是被大化所缠绕。
- 应该尽情享受就应尽情享受，何必再言这些？
赏析
这首诗通过对比神与人、自然以及生与死的关系，表达了诗人对于人生哲理的深刻认识。诗人通过对“神非形”、“三才中”等哲学概念的探索，揭示了神的本质和存在方式，同时也表达了对人生无常和生死轮回的深刻感慨。诗中运用了丰富的比喻和象征，如将“我引而高之”比作“日星悬”，将“我散而卑之”比作“山与川”，既生动形象又富有哲理。此外，诗人还通过对比“三皇虽云没”和“至今在我前”等历史人物的命运，进一步强调了生命的短暂和世事的无常。最后一句“纵浪大化中，正为化所缠”则表达了诗人对于人生自由和解脱的追求，以及对宿命论的批判。整首诗语言简练而意境深远，既有对人生的思考，也有对自然的描绘，展现了一种独特的艺术风格。
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