退之仙人也，游戏于斯文。
谈笑出奇伟，鼓舞南海神。
顷者三韩使，几为蛟鳄吞。
归来筑祠宇，要使百贾奔。
我欲迁其庙，下数浮空群。
移书竟不从，信非磊落人。
公胡为拳拳，系此空中云。
作诗颂其美，何异刻剑痕。
我今已括囊，象在六四坤。
【注释】
1.杨康功：人名，北宋时人。高丽，今朝鲜半岛北部。板桥：地名，位于今辽宁省锦州市境内。
2.定国：即苏轼的号“东坡”，北宋文学家、书画家。
3.仙人：苏轼自喻为仙人。
4.游戏：指写作或作诗等。斯文：此文（文章）。
5.三韩：古时对韩国的通称。蛟鳄：传说中能吞食龙和鳄鱼的怪兽，这里指海中的怪物。
6.百贾奔：形容商人竞相来筑祠宇。
7.括囊：收敛，抑制。
8.象在六四坤：指《易经》卦象。坤，地也，代表阴柔。六四，阴爻居于第四位，象征柔顺。“象在六四坤”，比喻作者谦虚谨慎。
9.空群：指虚无缥缈，没有具体形象。
【赏析】
这是一首记叙性小诗，记述了北宋时期文人苏轼与高丽使臣之间的一段轶事。诗人以轻松的笔墨，记叙了杨康功出使高丽时向苏轼请求在文登建海神庙的故事，并表达了苏轼对此的支持和赞同；同时通过杨康功不采纳苏轼建议一事，展示了苏轼的豪放、直率的性格，以及他的谦逊、宽容的品质。全诗语言通俗易懂，情感真挚自然，是一首具有很高文学价值的纪实散文诗。
首两句写杨康功出使高丽求建海神庙之事。杨康功是北宋时期出使高丽的官员。他在高丽期间，曾上书请求在文登建立海神庙，得到苏轼的支持。
“仆嫌其地湫隘”，苏轼对杨康功选址不满，认为那里地势狭小，不利于建神庙。他写信让杨康功搬迁到文登，并在古庙的基础上重新建造。然而杨康功并未听从苏轼的建议。
接下来几句，描绘了杨康功归国后的行为。他用新庙祭祀南海神，以此吸引商贾前来投资建店。这反映出杨康功希望借助祭祀活动来招引商人的做法。
“定国何从见此书”，这里的“定国”指苏轼，暗示了苏轼对于杨康功此举的不屑一顾。他甚至写了一首诗来赞扬杨康功，但杨康功却并未采纳。
“我欲迁其庙”，苏轼决定将杨康功的新庙迁至文登，以便更好地进行建设。
诗人表达了自己的观点。他认为虽然杨康功有自己的想法，但最终并未被采纳，这说明他并非真正能够胜任这一职务的人。
最后几句，诗人再次强调了自己对杨康功的批评态度。他认为杨康功过于执着于自己的意见，缺乏大局观念。同时，他还指出了杨康功的一些缺点，如心胸狭窄、固执己见等。这些评价都是基于苏轼自身的观察和判断。
整首诗通过对杨康功行为的描写和对其性格特点的描绘，展现了苏轼豪放、直率、谦逊、宽容的个性特征，同时也反映了当时官场上一些不良现象和弊端。