今古乾坤共此身，安身须是且安民。
临深履薄缘何事，只恐操心近矢人。
【赏析】
这是一首劝民安民，为民造福的诗。全诗表达了作者对民生的关怀，也表达了自己为国为民而担忧的心情。
“今古乾坤共此身”，首句点明主题——民生是国家的根本。“乾坤”即天地、国家，“共此身”指共同承担这个责任。
“安身须是且安民”，意思是说要想安定国家，必须先安定百姓。这里的“安身”和“安民”都是动词，表示让人民安居乐业的意思。
“临深履薄缘何事”，“临深履薄”是一个比喻，形容治理国家时小心翼翼，时刻警惕。这句诗表达的是作者对于治理国家时的忧虑和担忧。
“只恐操心近矢人”，“只恐”表示担心，“操心”指操心国家的事务，“矢人”指射箭的人，这里用来比喻为国家操劳的人。这句诗意味着作者担心自己为国家操劳过度，可能会损害到自己的健康。
【注释】
今古：从过去到现在，泛指整个历史时期。
乾坤：天地，比喻国家。
且：暂且，暂时。
履：踩，踏。
缘何事：为什么。
“只恐”：担心。
“操心”：忧虑，操心。
“忧”：《汉书·朱云传》载：“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏又有五失。”颜师古注曰：“五失者，一曰阿党，二曰贵善，三曰留情，四曰废格，五曰穷竟。”又《刑法志》：“其治大狱，深幽岩穴之中，执固不移以深察之，虽曰愚民不怨，然皆不能得其情焉。是以上多欲急法，刻峻少恩。”《后汉书·张纲传》：“夫为政之道，所先养民也。诚爱之则忠，慎举之则平。”李贤注引王符《潜夫论》云：“君子爱人以德，治国以礼。爱人者必足于德，治国者必足于礼。”《汉书·龚遂传》：“夫县官之钱，万物之所集，非可以妄行。”《汉书·循吏列传》：“故夫良吏，明察秋毫之末，审见鱼鳞之状；意有所疑而诈不尽者，正以直绳其奸，故上得其主而民化其下。”
【译文】
纵观古今，乾坤共有此身，要安身就要暂且安民。
面对深渊与危险，为什么要这样做？只恐怕操劳之心太接近了那些射箭的人。