慧则通，通则无所不达；专则精，精则无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视。大至于尧舜之仁，桀纣之恶；小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。
后世之人，不惟学圣人之道，不到圣处。虽嬉戏之事，亦得依稀仿佛而遂止者多矣。夫博者无他，争先术耳。故专者能之。予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食，但平生随多寡未尝不进者何？精而已。
自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之。然实未尝忘于胸中也。今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北；居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗，意颇释然。更长烛明，奈此良夜乎？于是乎博弈之事讲矣，且长行、叶子、博塞、弹棋，是无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、睹快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房戏。
打马图经序
慧则通，通则无所不达；专则精，精则无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视。大至于尧舜之仁，桀纣之恶；小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。
译文
智慧则通达，通达则无所不及；精通则精湛，精湛则无所不妙。因此庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视。大到尧舜的仁爱，桀纣的暴虐；小到丢掷豆子、起苍蝇，用巾角拂棋，都能达到真理的是什么？是精妙而已。
注释
- 慧则通：指有智慧的人能够理解各种道理。
- 通则无所不达：意思是如果通晓一切，就能够无所不知，无所不通。
- 专则精：专注才能使事物达到精细的程度。
- 庖丁之解牛：出自春秋时期名厨孙阳的故事，比喻技艺高超的人处理事情能得心应手。
- 郢人之运斤：出自《庄子·徐无鬼》，形容技艺高超的人运用工具非常得心应手。
- 师旷之听：出自《列仙传》，形容听力极佳，可以听到极远的声音。
- 离娄之视：出自《列子·汤问》，离娄是古代著名的眼科医生，他的视力非常好。
- 尧舜之仁：指的是古代圣明君王的仁爱。
- 桀纣之恶：指的是暴君桀和暴君纣的罪恶行径。
- 掷豆起蝇：比喻琐碎之事。
- 巾角拂棋：形容做事细致周到。
- 大小象戏：古代的一种棋类游戏，类似于围棋或象棋。
- 奕棋：古代一种两人对抗的游戏，与围棋类似。
赏析
《打马图经序》是一首富有哲理和艺术性的诗歌，作者通过生动的比喻和丰富的典故，表达了对智慧和专注的追求以及在追求过程中所遇到的困难。诗中通过对古代智者如庖丁、师旷、离娄等的描述，强调了只有通过专注和深入的学习，人们才能真正理解和掌握知识。同时，诗中也反映了作者对现实生活的观察和思考，通过对比尧舜的仁爱与桀纣的暴政，以及对琐碎事物的不屑一顾，展示了作者对于生活的态度和价值观。整体而言，这首诗不仅是对知识和智慧的追求，也是对人生态度和价值观的深刻反思。