夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
这首诗的作者是唐代诗人杜甫，他的作品风格豪放悲壮，语言精炼有力。在这首诗中，作者以历史为鉴，告诫人们不要因为安逸而忽视了战争的危险。他认为，虽然现在天下太平，但是人民应该时刻保持警惕，准备应对可能出现的战争。
下面是对这首诗逐句的解释：
教战守策（译文）：教导民众如何防御和进攻的策略。
夫当今生民之患（注释）：现在的百姓所面临的危险是什么？
在于知安而不知危，能逸而不能劳（译文）：在于知道安稳而不知道危险，能够放松而没有劳动。
此其患不见于今，而将见于他日（译文）：这种隐患今天可能不会显现出来，但将来可能会显露出来。
今不为之计，其后将有所不可救者（译文）：如果不为将来做好准备，那么将来可能会出现无法挽救的情况。
昔者先王知兵之不可去也（注释）：过去的贤明君主知道战争是不可避免的，因此不敢轻视它。
是故天下虽平，不敢忘战（译文）：因此即使天下太平，也不敢忘记战争。
秋冬之隙，致民田猎以讲武（译文）：在秋冬季农闲的时候，让百姓去打猎演习武艺。
教之以进退坐作之方（译文）：让他们学习进退坐立的正确方法。
使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱（译文）：使他们的耳朵和眼睛适应了战场上的喧闹和旗帜。
使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑（译文）：使他们的心志安定于战场的杀戮之中，不会感到恐惧。
是以虽有盗贼之变（译文）：因此即使在突发的盗贼之变时，也不会引起恐慌。
及至后世，用迂儒之议（注释）：到了后代的人们，却用那些迂腐的儒家学者的意见来看待这个问题。
以去兵为王者之盛节（译文）：把打仗当做是帝王的荣耀。
天下既定，则卷甲而藏之（译文）：当天下已经安定下来，就收起武器，收藏起来。
数十年之后，甲兵顿弊（译文）：几十年后，兵器就会变得破旧无用。
而人民日以安于佚乐（译文）：而人们则日益安逸享乐。
卒有盗贼之警（译文）：突然发生盗贼警报。
则相与恐惧讹言，不战而走（译文）：于是相互惊恐，谣言四起，不战而败逃。
开元、天宝之际（注释）：唐玄宗开元年间和唐肃宗天宝年间。
天下岂不大治（译文）：天下不是非常太平吗？
惟其民安于太平之乐（译文）：正是因为百姓安于太平的快乐。
豢于游戏酒食之间（译文）：沉迷于玩乐和饮酒吃食之中。
其刚心勇气，销耗钝眊（译文）：他们的刚强之心和勇武之性消磨殆尽，精神萎靡。
痿蹶而不复振（译文）：最终衰弱下去，不再振作。
是以区区之禄山一出而乘之（译文）：因此小小的安禄山一出现，便乘机发动了叛乱。
四方之民，兽奔鸟窜（注释）：四方的老百姓像野兽一样奔跑，鸟儿一样惊慌。
乞为囚虏之不暇（注释）：甚至请求成为俘虏都来不及了。
天下分裂，而唐室固以微矣（译文）：导致国家的分裂，唐朝政权岌岌可危。
这首诗通过对历史的回顾和现实的警示，表达了作者对于战争和和平的深刻理解。他提醒人们要时刻保持警惕，不要因为安逸而忘记了战争的危险。同时，他也指出了历史上的错误观点和做法，告诫后人要以史为鉴，不要犯同样的错误。这首诗具有很强的现实意义和历史价值，值得我们深入研究和学习。