金溪尉汪君名遘，为尉之三月，斥其四垣为射亭。既成，教士于其间，而名之曰饮归之亭。以书走临川，请记于予。请数反不止。予之言何可取？汪君徒深望予也。既不得辞，乃记之曰：
射之用事已远，其先之以礼乐以辨德，《记》之所谓宾、燕、乡饮，大射之射是也；其贵力而尚技以立武，《记》之所谓四时教士贯革之射是也。古者海内洽和，则先礼射，而弓矢以立武，亦不废于有司。及三代衰，王政缺，礼乐之事相属而尽坏，揖让之射滋亦熄。至其后，天下尝集，国家尝闲暇矣。先王之礼，其节文皆在，其行之不难。然自秦汉以来千有馀岁，衰微绌塞，空见于六艺之文，而莫有从事者，由世之苟简者胜也。争夺兴而战禽攻取之党奋，则强弓疾矢巧技之出不得而废，其不以势哉？
“饮归之亭记”是宋代文学家范仲淹所作的一篇散文。文章主要讲述了金溪尉汪君名遘，在任内将四堵墙改造成射亭，并在此训练士兵的故事。范仲淹通过这篇作品，表达了他对礼乐和武德的重视，以及对古代王道礼仪的怀念。
译文：
在金溪担任尉官的汪君名遘，在三个月的时间里，将四堵墙改造成了射亭。他在射亭中训练了士兵，并给他们取名为“饮归之亭”。汪君将此事写信告知我（欧阳修），希望我能够为他撰写一篇记文。由于他反复请求，我实在无法推辞，便写了这篇记文。
赏析：“饮归之亭”这个名字来源于古代王道礼仪中的宾、燕、乡饮等制度，这些制度都是以礼乐为基础，通过辨别德行来选拔人才。汪君在射亭中训练士兵，也是为了继承和发展这些传统礼乐活动，通过射箭来展示个人的武德。
文章开头部分，范仲淹通过引用《记》中关于宾、燕、乡饮等制度的论述，强调了古代礼乐在选拔人才和培养武德方面的重要性。接着，他又提到了三代衰落后，礼乐之事相属而尽坏的现象，以及揖让之射也逐渐消失的情况。最后，他描述了自秦汉以来，礼乐衰微，空见于六艺之文，而无人真正从事的状况，揭示了当时社会风气的浮躁和对礼乐传统的忽视。
整篇文章语言简练，但含义深远，通过对汪君事迹的描述，展现了作者对古代文化和礼乐传统的深深怀念与敬仰。同时，文章也反映了作者对于时世变迁的感慨，以及对那些坚持传统礼乐文化的人的赞扬。