其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！
荀卿论
其父亲因杀人而报仇，其子必将行劫。苟卿阐明了王道，讲述了礼乐，但李斯却用他的学说来混乱天下，他高谈阔论的异端邪说足以激起人心。孔子和孟子的言论，从未有过不同之处，但天下终究没有谁能超过他们。如果天下果真没有一个能超过他们的人，那么又何必苦苦追求异端之说呢？
译文注释：
“荀卿论”即《荀卿子·非十二子》，是一篇评论儒家学派中一些代表人物和流派的文章。
其父亲……其子必且行劫：指苟况的父亲因为杀人报仇而杀死人，所以儿子一定会行劫。
荀卿明王道，述礼乐：指的是荀况主张君主应该明辨是非曲直，遵循礼法制度，以实现天下太平。
李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也：指的是李斯用他的学问扰乱了天下，而他高谈阔论的异端邪说足以激起人们的兴趣。
孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者：指的是孔子和孟子的言论，从未有过不同之处，但天下终究没有谁能超过他们。
苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉：意思是说如果天下果真没有一个能超过他们的人，那么又何必苦苦追求异端之说呢？
赏析：
这篇文章是对儒家学者荀况和李斯等人的评价。作者认为，荀况虽然提出了“明王道，述礼乐”的理论，但他的儿子李斯却用他的学说来扰乱天下，这充分说明了他们的学说并没有被世人接受，反而引起了人们的反感。文章最后指出，如果没有人能够超越孔子和孟子，那么又何必去追求那些所谓的异端之说呢？这是一种对传统思想的质疑和反思，也是一种对现实社会的关注和思考。
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