干拜。违几舄十有馀年，祸患馀生，不复有人世之念，以是愚贱之迹久自绝于门下。今者不自意乃得俯伏道左，以慰拳拳慕恋之私。惟是有怀未吐而舟驭启行，深夜不敢造谒，坐局不敢离远，终夕展转如有所失。恭惟明公以果毅之资、刚大之气，真一世之雄也，而抑遏摧伏，不使得以尽其才。一旦有警，拔起于山谷之间，而委之以方面之寄。明公不以久闲为念、不以家事为怀，单车就道，风采凛然，已足以折冲于千里之外。虽然，今之所以用明公与其所以为明公用者，亦尝深思之乎？古之立大功于外者，内不可以无所主，非张仲则吉甫不能成其功、非魏相则充国无以行其计。今之所以主明公者，何如哉？黑白杂揉、贤不肖混殽、佞谀满前、横恩四出。国且自伐，何以伐人？此仆所以深虑夫用明公者，尤不可以不审夫自治之策也。国家以仁厚操驯天下士大夫之气，士大夫之论素以宽大长者为风俗。江左人物素号怯懦，秦氏和议又从而销靡之，士大夫至是奄奄然不复有生气矣。语文章者多虚浮，谈道德者多拘滞。求一人焉，足以持一道之印，寄百里之命，已不复可得，况敢望其相与冒霜露、犯锋镝，以立不世之大功乎？此仆所以又虑夫为明公用者，无其人也。内之所以用我，与外之所以为我用者，皆有未满吾意者焉。
译文：
干拜。违几舄十有馀年，祸患馀生，不复有人世之念，以是愚贱之迹久自绝于门下。今者不自意乃得俯伏道左，以慰拳拳慕恋之私。惟是有怀未吐而舟驭启行，深夜不敢造谒，坐局不敢离远，终夕展转如有所失。恭惟明公以果毅之资、刚大之气，真一世之雄也，而抑遏摧伏，不使得以尽其才。一旦有警，拔起于山谷之间，而委之以方面之寄。明公不以久闲为念、不以家事为怀，单车就道，风采凛然，已足以折冲于千里之外。虽然，今之所以用明公与其所以为明公用者，亦尝深思之乎？古之立大功于外者，内不可以无所主，非张仲则吉甫不能成其功、非魏相则充国无以行其计。今之所以主明公者，何如哉？黑白杂揉、贤不肖混殽、佞谀满前、横恩四出。国且自伐，何以伐人？此仆所以深虑夫用明公者，尤不可以不审夫自治之策也。国家以仁厚操驯天下士大夫之气，士大夫之论素以宽大长者为风俗。江左人物素号怯懦，秦氏和议又从而销靡之，士大夫至是奄奄然不复有生气矣。语文章者多虚浮，谈道德者多拘滞。求一人焉，足以持一道之印，寄百里之命，已不复可得，况敢望其相与冒霜露、犯锋镝，以立不世之大功乎？此仆所以又虑夫为明公用者，无其人也。内之所以用我，与外之所以为我用者，皆有未满吾意者焉。
注释：
- 干拜：古代的一种礼节，即干戈相交，表示彼此的尊重和敬意。
- 违几舄（qì）：违，违背；几，近；舄，鞋。指多年未能与对方接触或交往。
- 祸患馀生：形容经历了多次灾难后仍然幸存下来。
- 果毅：果断而有决断力。
- 抑遏摧伏：抑制和打击那些想要屈服的人或事物。
- 拔起：从困境中崛起或成功。
- 方略：军事上的计划或策略。
- 黑白杂揉：比喻是非不分，善恶不明。
- 贤不肖混殽：形容好坏不分，混杂在一起。
- 佞谀（nì yú）：谄媚奉承。
- 横恩四出：形容恩泽广泛地施加给人们。
- 江左人物：指的是江南地区的人。
- 怯懦：胆小怕事。
- 秦氏和议：指秦国与其他国家之间的和约。
- 宽长者：指宽厚而有德行的长者。
- 奄奄然：形容气息奄奄，生命力微弱。
- 虚浮：空虚浮夸，不切实际。
- 拘滞：思想或行动受到限制。
- 不世之大功：指前所未有的巨大功勋。
赏析：
这首诗反映了作者对辛稼轩被贬期间仍能保持高洁节操的赞赏之情。诗中的“干拜”一词，表达了对辛稼轩多年未能相见的歉意，同时也透露出了对他的深厚情感和尊敬。辛稼轩在诗中表达了自己内心的复杂情感，既有对过去的怀念，也有对未来的期待。他对自己的处境感到无奈，但同时也表现出了坚韧不拔的精神。此外，诗中还提到了国家政治环境的复杂性和对人才选拔的困难，这进一步突显了辛稼轩所面临的挑战。整首诗通过丰富的意象和深刻的内涵，展现了辛稼轩复杂的内心世界和政治立场。同时，诗中的语言精炼而有力，既展示了作者的文学才华，也体现了他对历史和政治的关注。