今陛下亦知人心之不悦矣。中外之人，无贤不肖，皆言祖宗以来，治财用者不过三司使副判官，经今百年，未尝阙事。今者无故又创一司，号曰制置三司条例使。六七少年，日夜讲求于内；使者四十馀辈，分行营干于外。造端宏大，民实惊疑；创法新奇，吏皆惶惑。贤者则求其说而不可得，未免于忧；小人则以其意度朝廷，遂以为谤，谓陛下以万乘之主而言利，谓执政以天子之宰而治财。商贾不行，物价腾踊，近自淮甸，远及川蜀，喧传万口，论说百端。或言京师正店，议置监官；夔路深山，当行酒禁；拘收僧尼常住；减刻兵吏廪禄；如此等类，不可胜言。而甚者至以为欲复肉刑。斯言一出，民且狼顾。陛下与二三大臣亦闻其语矣，然而莫之顾者，徒曰“我无其事，又无其意，何恤于人言。”夫人言虽未必皆然，而疑似则有以致谤。人必贪财也，而后人疑其盗；人必好色也，而后人疑其淫。何者？未置此司，则无其谤，岂去岁之人皆忠厚，今岁之人皆虚浮？孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”又曰：“必也正名乎。”今陛下操其器而讳其事，有其名而辞其意，虽家置一喙以自解，市列千金以购人，人必不信，谤亦不止。夫制置三司条例司，求利之名也；六七少年与使者四十馀辈，求利之器也。驱鹰犬而赴林薮，语人曰：“我非猎也”，不如放鹰犬而兽自驯；操网罟而入江湖，语人曰：“我非渔也”，不如捐网罟而人自信。故臣以为，消谗慝以召和气，复人心而安国本，则莫若罢制置三司条例司。夫陛下之所以创此司者，不过以兴利除害也。使罢之而利不兴，害不除，则勿罢；罢之而天下悦，人心安，兴利除害，无所不可，则何苦而不罢？
今陛下亦知人心之不悦矣。中外之人，无贤不肖，皆言祖宗以来，治财用者不过三司使副判官，经今百年，未尝阙事。今者无故又创一司，号曰制置三司条例使。
译文：现在陛下也应该知道民众的不满了。无论是国内外的人，无论是否贤能，都曾说过祖宗以来，负责财政的官员不过是三司使副判官，经过这么多年，从未缺位。然而现在却无缘无故地创立一个新的机构，名为制置三司条例使。
注释：1. 今陛下亦（您）: 指代当前皇帝陛下。2. 无不（都）: 表示全面或全体的意思。3. 皆言（都这么说）: 表示大家一致的说法或意见。4. 祖宗以来（自祖宗时期以来）: 指从祖先开始至今。5. 未尝阙事（从未中断过）: 表示从未间断。6. 无故（没有理由）: 表示没有正当的理由。7. 号曰（叫做）: 表示被称为。8. 无（没有）: 表示否定。9. 贤者则（那么）: 表条件关系。10. 不免于忧（难免忧虑或担心）: 表示难以避免。11. 小人则（那么）: 表示条件关系。12. 遂以为谤（就认为诽谤）: 表示成为诽谤。13. 谓陛下（认为陛下）: 表示认为的意思。14. 以万乘之主（作为拥有万辆兵车的君主）: 表示作为皇帝。15. 商贾不行（商人不能进行贸易）: 表示商业活动受限。16. 物价腾踊（物价飞涨）: 表示价格飙升。17. 京路正店（京城里的主要酒店）: 指京城里的主要酒店。18. 议置监官（议论设立官员）: 表示议论设立官职。19. 夔路深山（夔州地区的深山）: 指夔州的山区。20. 行酒禁（实行饮酒禁令）: 指实行酒类专卖政策。21. 拘收僧尼常住（限制僧侣和尼姑的居住）: 表示限制僧侣和尼姑的居住。22. 减刻兵吏廪禄（减少士兵和官吏的粮食供给）: 表示减少士兵和官吏的供给。23. 此等类（此类之类）: 指上述情况。24. 不可胜言（无法说得完）: 表示无法说完。25. 甚者至以为欲复肉刑（甚至有极端的人认为要恢复肉刑）: 表示极端的想法。26. 人且狼顾（人们将感到恐惧）: 表示人们将会害怕。27. 操其器而讳其事（掌握权柄却隐瞒事实真相）: 表示控制权力却不公开真相。28. 必也正名乎（一定要纠正名称）: 表示必须澄清名称。29. 今岁之人皆虚浮（今年的人都是轻浮不实的）: 表示今年的人们都比较浮躁。30. 孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”又曰：“必也正名乎。”今陛下操其器而讳其事，有其名而辞其意，虽家置一喙以自解，市列千金以购人，人必不信，谤亦不止。（孔子说：“工匠要想做好工作，必须首先使他的器具锋利。”又说：“一定要纠正名称。”现在陛下掌管这个机构，是因为它能够带来利益；六七个少年与四十多个使者，是因为它能够带来利益的工具。驱赶猎犬奔向森林和山谷，告诉它们：“我并不是来打猎的”，不如让猎犬自己驯服；拿着渔网走进江湖湖海，告诉它们：“我并不是来捕鱼的”，不如让人们自己相信。因此臣下认为，消除流言蜚语以招纳吉祥之气，恢复人心安定国家的根本，那么不如取消制置三司条例司。陛下之所以创建这样一个机构，不过是为了兴利除害。如果取消它却无法兴利除害，那就不要取消；如果取消它而天下高兴、民心安定，兴利除害，无所不可，那就何必要取消呢？