“凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜”，何也？言凡正人之道，既富之然后善。虽然，徒富之亦不能善也，必先治其家，使人有好于汝家，然后人从汝而善也。汝弗能使有好于汝家，则人无所视效，而放僻邪侈亦无不为也。盖人君能自治，然后可以治人；能治人，然后人为之用；人为之用，然后可以为政于天下。为政于天下者，在乎富之、善之，而善之，必自吾家人始。所谓自治者，“惟皇作极”是也；所谓治人者，“弗协于极，弗罹于咎，皇则受之，而康而色，曰予攸好德，汝则锡之福，无虐茕独，而畏高明”是也；所谓人为之用者，“有能、有为，使羞其行，而邦其昌”是也；所谓为政于天下者，“凡厥正人”是也。既曰能治人，则人固已善矣，又曰富之然后善，何也？所谓治人者，教化以善之也；所谓富之然后善者，政以善之也。徒教化不能使人善，故继之曰“凡厥正人，既富方谷”；徒政亦不能使人善，故卒之曰“汝弗能使有好于而家，时人斯其辜”也。“于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎”，何也？既言治家不善不足以正人也，又言用人不善不足以正身，言崇长不好德之人而锡之福，亦用咎作汝而已矣。
诗句:
```“汝弗能使有好于而家，时人斯其辜”
译文:
你不能使你的好在家里，那时的人都将视你为榜样。
注释:
这句话的意思是，你不能使家里充满好的风气，那时的人们将效仿你家的行为，从而导致他们自身也会做出不良的行为，这就是你作为榜样的责任。
赏析:
此句反映了儒家思想中关于家庭与社会道德的关系。家庭是社会的基本细胞，家庭中的道德风尚直接影响着社会的道德水平。因此，领导者或管理者不仅要在自己的工作中做到廉洁奉公，也要在家庭中树立良好的榜样，通过自身的行动影响和带动周围的人。这种观念强调了个人行为的示范作用，认为个人的行为不仅对自己负责，也对他人和社会负责。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。