“无虐茕独，而畏高明”，何也？言苟曰好德，则虽茕独，必进宠之而不虐；苟曰不好德，则虽高明，必罪废之而不畏也。盖茕独也者，众之所违而虐之者也；高明也者，众之所比而畏之者也。人君蔽于众，而不知自用其福威，则不期虐茕独，而茕独实见虐矣，不期畏高明，而高明实见畏矣。茕独见虐而莫劝其作德，则为善者不长；高明见畏而莫惩其作伪，则为恶者不消。善不长，恶不消，人人离德作伪，则大乱之道也。然则虐茕独而宽朋党之多，畏高明而忽卑晦之贱，最人君之大戒也。
“人之有能、有为，使羞其行，而邦其昌”，何也？言有能者，使在职而羞其材，有为者，使在位而羞其德，则邦昌也。人君孰不欲有能者羞其材，有为者羞其德，然旷千数百年而未有一人致此，盖聪不明而无以通天下之志，诚不至而无以通天下之德，则智以难知，而为愚者所诎，贤以寡助，而为不肖者所困，虽欲羞其行，不可得也。通天下之志在穷理，同天下之德在尽性。穷理矣，故知所谓咎而弗受，知所谓德而锡之福；尽性矣，故能不虐茕独以为仁，不畏高明以为义。如是，则愚者可诱而为智也，虽不可诱而为智，必不使之诎智者矣；不肖者可革而为贤也，虽不可革而为贤，必不使之困贤者矣。夫然后有能、有为者得羞其行，而邦赖之以昌也。
诗句：惟十有三祀，王访访于箕子。
译文：
“洪”的意思是“大”，“范”即法”。 “洪”意为大、宽宏。“范”是法则，“洪范”就是统治的大法，相传是周灭殷以后的第二年箕子向周武王提出的治国之策。
注释：
“惟十有三祀”，意思是周武王在位的时间已经达到33年。”王访访于箕子”，意思是周武王访问了箕子。箕子可能是一位古代的智者，他给周武王提出了一些治国的建议。
赏析：
这首诗表达了作者对古代帝王治理国家方式的理解和思考。作者认为，一个国家要想长治久安，必须要有一套完善的治理规则和制度。而这套规则和制度的制定和实施，都需要像箕子这样的智者来帮助实现。
这首诗也反映了作者对于君主专制制度的反思和警惕。作者认为，君主应该以公正、公平的态度去对待每一个国民，而不是仅仅依靠自己的权力和地位。只有这样，才能得到人民的支持和拥护，国家的治理才能真正有效。
这首诗通过对“洪范传”的解读，展现了作者对于古代智慧的敬仰之情，同时也表达了他对现代社会治理的思考和期待。