“五事，一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作，明作哲，聪作谋，睿作圣”，何也？恭则貌钦，故作肃；从则言顺，故作；明则善视，故作哲；聪则善听，故作谋；睿则思无所不通，故作圣。五事以思为主，而貌最其所后也，而其次之如此，何也？此言修身之序也。恭其貌，顺其言，然后可以学而至于哲。既哲矣，然后能听而成其谋。能谋矣，然后可以思而至于圣。思者，事之所成终而所成始也，思所以作圣也。既圣矣，则虽无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故可也。
“八政，一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师”，何也？食货，人之所以相生养也，故一曰食，二曰货。有相生养之道，则不可不致孝于鬼神，而着不忘其所自，故三曰祀。有所以相生养之道，而知不忘其所自，然后能保其居，故四曰司空。司空所以居民，民保其居，然后可教，故五曰司徒。司徒以教民，教之不率，然后俟之以刑戮，故六曰司寇。自食货至于司寇，而治内者具矣，故七曰宾，八曰师。宾所以接外治，师所以接外乱也。自食货至于宾师，莫不有官以治之，而独曰司空、司徒、司寇者，言官则以知物之有官，言物则以知官之有物也。
《洪范传》是中国古代哲学著作，王安石在书中阐述了他的哲学思想和治国理念。以下是对《洪范传》中一些关键思想的解析：
君臣关系的重要性：《洪范传》认为君臣关系是维护国家稳定的关键。其中，“貌恭而心不恭”，即表面上恭敬内心却不恭敬的态度被视为导致政治失败的根源，强调了内心的诚实和正直对于治理国家的重要性。
重视道德修养：文章强调，人的行为必须基于道德修养，特别是“思无邪”的教导，意味着思考和行为都要纯洁无暇，这是成为圣人的基础。
五行理论的实际应用：《洪范传》中的五行理论不仅是古代中国哲学的重要组成部分，也反映了作者对于自然界和社会现象的深刻理解。书中详细讨论了五行相生相克的关系，以及如何根据这些原则来治理国家和指导个人行为。
《洪范传》不仅是一本关于治国理政的书籍，更是一部蕴含深厚哲学思想的作品。通过深入分析，可以发现其中包含了丰富的道德教育和治国理念，对于今天的读者仍然具有重要的启示和借鉴价值。