卞拜覆。雪意殊浓，甿亩大洽，殊为可庆。蒙赐答诲，尤以感慰。适行首司呈贺雪笏记，似未稳，试为更定。如可用，即乞令写上也。不备。卞拜覆。四兄相公坐前。
卞拜覆：
大雪纷扬，农事丰收，这是值得庆幸的事。承蒙赐教，倍感欣慰。刚行首司呈贺雪笏记时，觉得不够完美，试为修改后呈上，如可用，请命人书写。不备。
卞拜覆：
四兄相公坐前。
真实心如是出自《楞严经偈》，真实心如是的作者是：蔡卞。 真实心如是是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 真实心如是的释义是：真实心如是，意指真正的本心、本性就是这样，它超越了虚幻和变化，是恒常不变、真实不虚的。 真实心如是是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 真实心如是的拼音读音是：zhēn shí xīn rú shì。 真实心如是是《楞严经偈》的第244句。 真实心如是的上半句是： 圆通超馀者。
圆通超馀者出自《楞严经偈》，圆通超馀者的作者是：蔡卞。 圆通超馀者是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 圆通超馀者的释义是：圆通超餘者：指修行圆融无碍，超越常人所能及的境界。 圆通超馀者是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 圆通超馀者的拼音读音是：yuán tōng chāo yú zhě。 圆通超馀者是《楞严经偈》的第243句。 圆通超馀者的上半句是：但以此根修。 圆通超馀者的下半句是：真实心如是
但以此根修出自《楞严经偈》，但以此根修的作者是：蔡卞。 但以此根修是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 但以此根修的释义是：以清净心修习此法。 但以此根修是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 但以此根修的拼音读音是：dàn yǐ cǐ gēn xiū。 但以此根修是《楞严经偈》的第242句。 但以此根修的上半句是： 及末劫沈沦。 但以此根修的下半句是： 圆通超馀者。 但以此根修的全句是：及末劫沈沦
及末劫沈沦出自《楞严经偈》，及末劫沈沦的作者是：蔡卞。 及末劫沈沦是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 及末劫沈沦的释义是：指在末劫时陷入深重的烦恼和苦海之中。 及末劫沈沦是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 及末劫沈沦的拼音读音是：jí mò jié shěn lún。 及末劫沈沦是《楞严经偈》的第241句。 及末劫沈沦的上半句是：堪以教阿难。 及末劫沈沦的下半句是：但以此根修。
堪以教阿难出自《楞严经偈》，堪以教阿难的作者是：蔡卞。 堪以教阿难是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 堪以教阿难的释义是：堪以教阿难：可以用来教诲阿难的。这里“堪”意为可以、能够，“以”是介词，相当于“用”、“拿”，“教”是教导的意思，“阿难”是佛的大弟子之一。整句的意思是说，这首偈颂的内容适合用来教导阿难。 堪以教阿难是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 堪以教阿难的拼音读音是：kān yǐ
方便易成就出自《楞严经偈》，方便易成就的作者是：蔡卞。 方便易成就是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 方便易成就的释义是：方便易成就：指的是修行的方法简单、易于实行，容易达到成就。 方便易成就是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 方便易成就的拼音读音是：fāng biàn yì chéng jiù。 方便易成就是《楞严经偈》的第239句。 方便易成就的上半句是：于此门无惑。 方便易成就的下半句是
于此门无惑出自《楞严经偈》，于此门无惑的作者是：蔡卞。 于此门无惑是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 于此门无惑的释义是：于此门无惑：指在面对修行的大门时，心中没有疑惑和迷茫，能够清晰明了地认识并坚定地走修行之路。 于此门无惑是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 于此门无惑的拼音读音是：yú cǐ mén wú huò。 于此门无惑是《楞严经偈》的第238句。 于此门无惑的上半句是： 愿加被未来。
愿加被未来出自《楞严经偈》，愿加被未来的作者是：蔡卞。 愿加被未来是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 愿加被未来的释义是：愿加被未来：希望这首诗的精神和智慧能够影响和启发未来的世人。 愿加被未来是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 愿加被未来的拼音读音是：yuàn jiā bèi wèi lái。 愿加被未来是《楞严经偈》的第237句。 愿加被未来的上半句是：无漏不思议。 愿加被未来的下半句是
无漏不思议出自《楞严经偈》，无漏不思议的作者是：蔡卞。 无漏不思议是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 无漏不思议的释义是：无漏不思议：指修行者通过禅定、智慧等修行，断除了一切烦恼和无明的烦恼，达到了清净无漏的境界，这种境界难以用言语描述，令人感到不可思议。 无漏不思议是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 无漏不思议的拼音读音是：wú lòu bù sī yì。 无漏不思议是《楞严经偈》的第236句
顶礼如来藏出自《楞严经偈》，顶礼如来藏的作者是：蔡卞。 顶礼如来藏是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 顶礼如来藏的释义是：顶礼如来藏：指对如来藏的虔诚敬礼。如来藏是佛教用语，意指众生本具的佛性，是所有众生内在的、永恒不变的自性清净心。顶礼如来藏即是对这种内在佛性的敬仰和皈依。 顶礼如来藏是宋代诗人蔡卞的作品，风格是：诗。 顶礼如来藏的拼音读音是：dǐng lǐ rú lái cáng。
【注释】 绍彭启：是作者的自题，绍彭指苏轼。启：书信。 多日廷中不得少款为慊：我多天都在朝里没有多少钱来满足我的心愿。慊（qiàn）：遗憾。 晴和：晴朗和暖。想居佳安：想到自己能够住上好房子。居：居住。 二画久假，上还，希检收：二画是我借的，现在归还，请你检查一下。二画：指《寒食帖》。 许借承晏、张遇墨，希示一观，千万，千万！承晏若得真完，虽《异热帖》亦可易：请你借给我承宴和张遇写的书法作品
伏自帖 这是一首求见的书信。信中说，我自22日开始禀报后，深虑朝廷未批复，势不容留。于是将牌印牒交给次官权管，姑作急难给假起发。方登舟间，忽领尊染，宠示省扎，如解倒悬。感佩特达之意，无以云喻，即星夜前迈矣。瞻望钩光在迩，兹得以略，切丐炳照。 注释：1. 伏自：自谦之词，意思是“自从”。2. 具禀报之后：指自22日起开始向朝廷报告3. 深虑旨挥未到：担心圣旨没有到达4. 势不容留：形容形势所迫
比总总附书，谅只在下旬可到。 “比”即“及”。比总总，是说比之附书等件也。“附书”，就是给某人写一封信。“谅”，当为“然”。“下旬”，指十月初的十天内。“可”，可以。“到”，到达。 译文：已经陆续寄出信件，相信大约在下旬就能收到。 注释：“比”，及、和；“总总”，众多之意；“附书”，附于书信之中；“谅”，当为“然”；“下旬”，即初十之前十天内；“可”，可以，能；“到”，到达，抵达。 赏析
注释： 1. 公以道安：这是对作者的称呼，表示作者认为自己应该效仿道安。 2. 边境内外：指国家的内部和外部。 3. 余邪不得向正：指消除各种邪恶势力，使国家走向正道。 4. 求诸古人：寻求古代贤者的教诲。 5. 无如有似：没有像道安这样的贤者。 6. 间观前说者：偶尔阅读前人的学说。 7. 须宝重之：需要珍视并重视这些学说。 赏析： 这首诗是作者在接到道安的书信后的回信
晓日窥轩双燕语，似与佳人。共惜春将暮，屈指艳阳都几许，可无时霎闲风雨。 注释：清晨的太阳透过窗户偷偷探望，窗内双燕子低语。仿佛在和佳人一起感叹春天即将结束。我数着日子，算算艳阳有多少天了，可惜没有一刻是闲暇的时候。 流水落花无问处，只有飞云。冉冉来还去，持酒劝云云且住，凭君碍断春归路。 注释：落花随风飘散，不知道它们去了哪里，只能看到天空中飘来飘去的白云。燕子渐渐飞来又飞去，手持酒杯劝饮
【注释】 1. 丑奴儿：词牌名。 2. 庆邓彦鳞生子：指庆祝邓彦鳞（字元亨）的儿子生下来。 3. 底事：为什么？ 4. 佳气：吉庆之兆。 5. 非雾非云：形容祥瑞的氤氲之气。 6. 郁郁氲氲：形容吉祥的氤氲气氛。 7. 诞阿兴：指邓彦鳞儿子出生。 8. 庆源衮衮由高密：指邓彦鳞家业兴隆。 9. 福有多根：多福之根，即富贵之根源。 10. 百子千孙：形容子孙众多。 11. 元侯嫡耳孙
