显王三十二年(甲申,公元前三三七年)
韩申不害卒。
显王三十三年(乙酉,公元前三三六年)
宋太丘社亡。
邹人孟轲见魏惠王。王曰:“叟,不远千里而来,亦有以利吾国乎?”孟子曰:“君何必曰利,仁义而已矣!君曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。”王曰:“善。”
初,孟子师子思,尝问牧民之道何先。子思曰:“先利之。”孟子曰:“君子所以教民,亦仁义而已矣,何必利?”子思曰:“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所,上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰:‘利者,义之和也。’又曰:‘利用安身,以崇德也。’此皆利之大者也。”
臣光曰:子思、孟子之言,一也。夫唯仁者为知仁义之利,不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者,所与言之人异故也。
诗句:显王三十二年(甲申,公元前三三七年)
韩申不害卒。显王三十三年(乙酉,公元前三三六年)
宋太丘社亡。
译文:在显王三十二年,韩申不害去世;而在显王三十三年,宋国的太丘社被毁。
关键词注释:
- 显王:战国时期魏国的国君名。
- 甲申、乙酉:表示年份,分别为显王三十二年和显王三十三年。
- 韩申不害:人名,为魏国的大臣。
- 宋太丘社亡:事件,指的是宋国太丘社的倒塌。
- 孟子:人名,孔子的弟子,后成为思想家、政治家。
- 利吾国:利益于国家。
- 仁义:儒家思想中的道德准则,强调道德和仁爱的重要性。
- 上下交征利而国危矣:上下交征利,意味着整个社会都追求私利,从而导致国家的危险。
- 子思:人名,孔子的学生之一,主张先利后义。
- 《易》曰:“利者,义之和也。”:《易经》中的这句话,强调了利益与道义之间的关系。
赏析:
这首诗反映了战国时期的社会动荡和政治腐败,同时展现了儒家思想在政治领域的深远影响。诗中通过描绘韩申不害的去世和宋太丘社的倒塌,反映出当时社会对于道德规范和国家利益之间矛盾的关注。孟子的回答则体现了儒家对于“利”与“仁义”关系的理解和坚持,认为真正的利益来源于道德和仁爱,而非单纯的物质利益交换。