显王三十二年（甲申，公元前三三七年）
韩申不害卒。
显王三十三年（乙酉，公元前三三六年）
宋太丘社亡。
邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”王曰：“善。”
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。
诗句：显王三十二年（甲申，公元前三三七年）
韩申不害卒。显王三十三年（乙酉，公元前三三六年）
宋太丘社亡。
译文：在显王三十二年，韩申不害去世；而在显王三十三年，宋国的太丘社被毁。
关键词注释：
- 显王：战国时期魏国的国君名。
- 甲申、乙酉：表示年份，分别为显王三十二年和显王三十三年。
- 韩申不害：人名，为魏国的大臣。
- 宋太丘社亡：事件，指的是宋国太丘社的倒塌。
- 孟子：人名，孔子的弟子，后成为思想家、政治家。
- 利吾国：利益于国家。
- 仁义：儒家思想中的道德准则，强调道德和仁爱的重要性。
- 上下交征利而国危矣：上下交征利，意味着整个社会都追求私利，从而导致国家的危险。
- 子思：人名，孔子的学生之一，主张先利后义。
- 《易》曰：“利者，义之和也。”：《易经》中的这句话，强调了利益与道义之间的关系。
赏析：
这首诗反映了战国时期的社会动荡和政治腐败，同时展现了儒家思想在政治领域的深远影响。诗中通过描绘韩申不害的去世和宋太丘社的倒塌，反映出当时社会对于道德规范和国家利益之间矛盾的关注。孟子的回答则体现了儒家对于“利”与“仁义”关系的理解和坚持，认为真正的利益来源于道德和仁爱，而非单纯的物质利益交换。
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