挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡，齐湣、薛公是也。故用强齐，非以修礼义也，非以本政教也，非以一天下也，绵绵常以结引驰外为务。故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋。及以燕、赵起而攻之，若振槁然，而身死国亡，为天下大戮，后世言恶则必稽焉。是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也。
三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。善择者制人，不善择者人制之。
乐毅闻昼邑人王蠋贤，令军中环画邑三十里无入。使人请蠋，蠋谢不往。燕人曰：“不来，吾且屠画邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。齐王不用吾谏，故退而耕于野。国破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵，吾与其不义而生，不若死！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。乃遣左军渡胶东、东莱；前军循太山以东至海，略琅邪；右军循河、济，屯阿、鄄以连魏师；后军旁北海以抚千乘；中军据临淄而镇齐都。祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓。齐人食邑于燕者二十馀君，有爵位于蓟者百有馀人。六月之间，下齐七十馀城，皆为郡县。秦王、魏王、韩王会于京师。
诗句：资治通鉴·卷四·周纪四
译文：
资治通鉴 · 卷四 · 周纪四。齐湣王在位时，齐国国君沉迷于功利，不重视道义和信义，只追求眼前的利益；在国内，他不怕欺骗百姓来获取小利；在国外，他不怕欺诈其他国家来获取大利。国内不修正自己的统治，却常常希望人们有这种心态，这样，朝臣百姓就没有不被欺骗的。上欺骗下，下欺骗上，这是上下分离。这样，敌人轻视它，与国怀疑它，权谋一天比一天多，国家不免被削弱，最终灭亡，齐湣王就是一个例子。所以用强大的齐国，不是为了建立礼仪和礼教，不是为了统一天下，而是整天以拉拉扯扯、向外扩张为主务。因此，强大可以南足以攻破楚国，西足以挫败秦国，北足以打败燕国，中足以消灭宋国。但当燕赵兴起后攻打它时，好像风吹草动一样，而身死国亡，成为天下的大罪人。后世谈论邪恶，一定提到这个例子。没有其他原因，只是因为他们不遵循礼义而追求权谋。
关键词解析：
明主：明智的君主
仁人：儒家学者认为的理想人格
权谋：指使用计谋和权术
赏析：本文主要讲述了齐湣王时期的内政外交问题。文章开始就提到了齐国国君沉迷于功利，不顾及道义和信义，只追求眼前的利益。在国内，他不怕欺骗百姓来获取小利；在国外，他不怕欺诈其他国家来获取大利。国内的治理方式也存在问题，朝臣百姓都没有不被欺骗的时候，这导致国内政治腐败。此外，齐湣王还喜欢对外战争，不断进行扩张，使得国家实力日益衰弱。最后，由于他的政策和行为导致国家无法维持稳定，最终走向灭亡。这篇文章通过分析齐湣王的行为和政策，揭示了统治者如果不注重道义和信义，只追求眼前利益，那么国家就会失去民心，走向衰败灭亡。同时，也提醒我们，任何领导者都应该注重道德修养和国家稳定，而不是一味追求权势和扩张。