卢生说始皇曰：“方中：人主时为微行以辟恶鬼。恶鬼辟，真人至。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”始皇曰：“吾慕真人。”自谓“真人”，不称“朕”。乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十，衤复道、甬道相连，帷帐、钟鼓、美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语！”案问，莫服，捕时在旁者，尽杀之。自是后，莫知行之所在。群臣受决事者，悉于咸阳宫。
侯生、卢生相与讥议始皇，因亡去。始皇闻之，大怒曰：“卢生等，吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我！诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是御史悉案问诸生。诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后；益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。
卢生说始皇曰：“方中：人主时为微行以辟恶鬼。恶鬼辟，真人至。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。” 译文：卢生对秦始皇说：“在古代，人们认为君主时常隐藏起来以避开邪恶的鬼怪。如果鬼怪被驱散了，那么真正的仙人就来到了。希望陛下所居住的宫殿不要让人知道，这样，长生不老的药物或许就能够得到了。”
赏析：
这段文字出自《史记·秦始皇本纪》，是一段描述秦始皇时期的政治和迷信活动的文字。文章通过描绘卢生和侯生的议论以及秦始皇的反应，展现了秦朝时期的社会现象和人们的心理状态。同时，这也揭示了秦始皇对于宗教迷信的态度和行为，反映了当时社会的复杂性和多元性。
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