九月，丙子晦，日有食之。
上自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。四方士多上书言得失，自眩鬻者以千数。上简拔其俊异者宠用之。庄助最先进，后又得吴人朱买臣、赵人吾丘寿王、蜀人司马相如、平原东方朔、吴要枚皋、济南终军等，并在左右，每令与大臣辨论，中外相应以义理之文，大臣数屈焉。然相如特以辞赋得幸；朔、皋不根持论，好诙谐，上以俳优畜之，虽数赏赐，终不任以事也。朔亦观上颜色，时时直谏，有所补益。
是岁，上始为微行，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春，与左右能骑射者期诸殿门。常以夜出，自称平阳侯；旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，驰骛禾稼之地，民皆号呼骂詈。鄂、杜令欲执之，示以乘舆物，乃得免。又尝夜至伯谷，投逆旅宿，就逆旅主人求浆，主人翁曰：“无浆，正有溺耳！”且疑上为奸盗，聚少年欲攻之。主人妪睹上状貌而异之，止其翁曰：“客非常人也，且又有备，不可图也。”翁不听，妪饮翁以酒，醉而缚之。少年皆散走，妪乃杀鸡为食以谢客。明日，上归，召妪，赐金千斤，拜其夫为羽林郎。后乃私置更衣，从宣曲以南十二所，夜投宿长杨、五柞等诸宫。
诗句：九月，丙子晦，日有食之。
译文：汉武帝建元元年（辛丑，公元前140年）的九月初，在一天的尽头，发生了日食。
注释：丙子为干支纪日的一种方式，“晦”表示这一天是月末的最后一天。日食是指月球运行到地球与太阳之间，遮挡住太阳光线，使得地球上某些地方暂时失去光芒的现象。
赏析：该诗通过记载一个自然现象来引出汉武帝时期的社会状况。日食作为一种天文事件，不仅反映了当时的政治氛围和皇帝的统治策略，也体现了古代人们对天文现象的关注和敬畏。诗中通过描述这一自然现象，间接表达了作者对当时政治动荡、权力斗争的关注，以及对于未来命运的担忧和期待。
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