冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“谥法：‘聪明睿知曰献，’谥曰献王。”
班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。
这首诗出自资治通鉴·卷十八·汉纪十，内容如下：
冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“谥法：‘聪明睿知曰献，’谥曰献王。”
班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。
【译文】：冬天，十月，河间王前来朝见，献上雅乐，回答皇帝关于三雍宫中的诏策问题三十多个。他的回答推演道理，讲求道术，得到事情中的正解和精微之处，文字简明扼要。天子下令太乐官常常演习河间王所献的雅乐，在一年中定期进行。然而河间王没有经常使用它。春天，正月，河间王去世，中尉常丽报告说：“王自身品行端正治理政务，温和仁慈恭敬节俭，深厚地尊敬爱护下属，明白透彻地观察事物，对鳏寡老人很有恩惠。”大行令上奏说：“按照谥法，‘聪明睿智的叫‘献’，’所以称他为‘献王’。”班固评论说：“从前鲁哀公曾经说过：‘我生在深宫中，成长在大妇人手中，从不知道忧愁，也从不懂得恐惧。’这话确实可信啊！即使是想要不灭亡也是不可能实现的！”因此古人把安逸看作毒害，没有道德而获得富贵被认为是不幸运。汉朝建立以来，直到孝平帝时，诸侯王有很多，大多骄横淫逸而失去正道。为什么呢？因为沉溺于放纵和恣意之中，这是由于他们处于权势地位所导致的。普通人还受到习惯的束缚，更何况像哀王这样的人呢！“只有大雅才能卓尔不群”，河间献王正是这样的。
【赏析】：这首诗主要讲述了河间王入朝进贡雅乐，以及他在处理事务时的正直、温仁、恭敬、节俭等优秀品质。诗中通过对比古代圣贤与哀公的行为举止，表达了作者对于河间王的赞扬和敬佩之情。同时，也揭示了人性中的某些弱点，如贪图享乐、缺乏自律等。整首诗语言简练，意境深远，具有很强的感染力和启示意义。