上以王莽首发大奸，称其忠直；王根因荐莽自代。丙寅，以莽为大司马，时年三十八。莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦。聘诸贤良以为掾、史，赏赐、邑钱悉以享士，愈为俭约，母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。其饰名如此。
丞相方进、大司空武奏言：“《春秋》之义，用贵治贱，不以卑临尊。刺史位下大夫而临二千石，轻重不相准。臣请罢刺史，更置州牧以应古制！”十二月，罢刺史，更置州牧，秩二千石。
犍为郡于水滨得古磬十六枚，议者以为善祥。刘向因是说上：“宜兴辟雍，设庠序，陈礼乐，隆雅颂之声，盛揖让之容，以风化天下。如此而不治者，未之有也。或曰：不能具礼。礼以养人为本，如有过差，是过而养人也。刑罚之过或至死伤，今之刑非皋陶之法也，而有司请定法，削则削，笔则笔，救时务也。至于礼乐，则曰不敢，是敢于杀人、不敢于养人也。为其俎豆、管弦之间小不备，因是绝而不为，是去小不备而就大不备，惑莫甚焉！夫教化之比于刑法，刑法轻，是舍所重而急所轻也。教化，所恃以为治也；刑法，所以助治也；今废所恃而独立其所助，非所以致太平也。自京师有悖逆不顺之子孙，至于陷大辟、受刑戮者不绝，由不习五常之道也。夫承千岁之衰周，继暴秦之馀敝，民渐渍恶俗，贪饕险诐，不闲义理，不示以大化而独欧以刑罚，终已不改！”帝以向言下公卿议，丞相、大司空奏请立辟雍，按行长安城南营表；未作而罢。时又有言“孔子布衣，养徒三千人，今天子太学弟子少。”于是增弟子员三千人，岁馀，复如故。
诗句：资治通鉴·卷三十二·汉纪二十四
译文：王莽被称赞为忠直，王根因推荐他而自代，三月丙寅，任命王莽为大司马，年三十八。王莽提拔同列继父辅政，欲令名誉超过前人，遂克己不倦。聘贤良为掾、史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约，母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。
注释：资治通鉴是中国古代的一部编年体通史，由北宋司马光主持编纂。卷三十二·汉纪二十四是指中国东汉时期的《资治通鉴》中的第二十四卷。这里的“永始四年”是成帝的第四个年号，“戊申”是该年的第一个月。
赏析：这是一篇关于王莽的传记。王莽在文中被称为忠直，他的推荐人王根也因此得到了皇帝的认可和信任。然而，王莽的行为引起了争议，他提拔同列继父辅政，欲令名誉超过前人，但这种努力并没有成功。王莽的节俭行为也受到了赞誉。这篇传记通过描绘王莽的各种行为和特点，反映了当时社会的动荡和变革。
诗句：罢刺史更置州牧以应古制
译文：十二月，废除刺史职位，改为设置州牧，秩二千石。
注释：罢刺史是指取消刺史的职位，改置州牧则是指将原来的州牧升格为更高的行政级别。这一改革是为了适应古代的治理制度。
赏析：这是一篇关于汉朝政治制度改革的诗歌。诗中提到废除刺史职位和设置州牧，是为了适应古代的治理制度。这表明了当时的社会变革和政治改革的需要。同时，这也反映了诗人对于当时政治制度的关注和思考。
诗句：其饰名如此
译文：他的名字如此装饰
注释：这句话的意思是，王莽的名字被装饰得非常华丽和显眼，以此来吸引人们的注意力。这反映了王莽在历史上的形象和影响。
赏析：这是一篇关于王莽形象的描述。诗人通过对王莽名字的描述，展现了他在当时社会中的形象和地位。
诗句：犍为郡于水滨得古磬十六枚
注释：犍为郡位于四川省成都市附近，是中国西南地区的一个重要城市。水滨得古磬十六枚指的是犍为郡在河边发现了十六枚古老的石磬。
赏析：这是一篇关于犍为郡发现的石磬的诗歌。诗中提到发现石磬的场景是在水滨，这暗示了石磬与水的紧密联系。同时，这也反映了犍为郡的自然景观和历史价值。
诗句：议者以为善祥
译文：议论者认为这是一个吉祥的征兆
注释：这句话的意思是，议论者们认为这个场景是一个吉祥的征兆，预示着好运和繁荣即将到来。
赏析：这是一篇关于犍为郡发现的石磬的诗歌。诗中提到议论者们对这个场景的看法是吉祥的征兆，预示着好运和繁荣即将到来。这反映了人们对未知事物的态度和期望。
诗句：刘向因其说上
注释：刘向是西汉时期著名的史学家、文学家和政治家，他的著作对后世产生了深远的影响。因其说上指的是刘向根据这些议论来劝说成帝。
赏析：这是一篇关于刘向劝说成帝的内容。刘向通过自己的观察和分析，向成帝提出了自己的见解和建议。这反映了刘向的智慧和才能，以及他对国家的关心和责任感。
诗句：宜兴辟雍，设庠序陈礼乐
译文：应该兴建太学，设立学校，陈列礼仪和音乐。
注释：兴辟雍是指建立太学，设庠序则是设立学校的意思。陈礼乐则是陈列礼仪和音乐的意思。
赏析：这是一篇关于汉朝文化建设的内容。诗中提到兴建太学和设立学校，陈列礼仪和音乐，这些都是为了培养人才和文化传承。这也反映了汉朝对文化教育的高度重视。
诗句：或曰不能具礼
注释：这句话的意思是有人认为无法完全具备礼仪。
赏析：这是一篇关于汉朝礼仪制度的讨论内容。诗中提到有人质疑是否能够完全具备礼仪，这反映了当时对于礼仪的质疑和反思。这也体现了人们在面对复杂问题时的思考和探索。
诗句：礼以养人为本，如有过差，是过而养人也。
注释：这句话的意思是礼仪的根本目的是为了养育人民，如果出现差错或不足之处，那么就是通过错误的方式来养育人民了。
赏析：这是一篇关于礼仪目的的讨论内容。诗中提到礼仪的根本目的是养育人民，如果出现差错或不足之处，那么就是通过错误的方式来养育人民了。这反映了人们对于礼仪的认识和理解。
诗句：刑罚之过或至死伤
注释：这句话的意思是刑罚的过失可能会造成人的死亡或身体的伤害。
赏析：这是一篇关于刑罚影响的讨论内容。诗中提到刑罚的过失可能会造成人的死亡或身体的伤害，这反映了人们对刑罚的担忧和警惕。这也体现了人们在面对惩罚时的道德观念和价值观。