是岁，扬雄卒。初，成帝之世，雄为郎，给事黄门，与莽及刘秀并列；哀帝之初，又与董贤同官。莽、贤为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，雄以耆老久次，转为大夫。恬于势利，好古乐道，欲以文章成名于后世，乃作《大玄》以综天、地、人之道；又见诸子各以其智舛驰，大抵诋訾圣人，即为怪迂、析辩诡辞以挠世事，虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻而不自知其非也，故人时有问雄者，常用法应之，号曰《法言》。用心于内，不求于外，于时人皆忽之；唯刘秀及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦，巨鹿侯芭师事焉。大司空王邑、纳言严尤闻雄死，谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能传于后世乎？”谭曰：“必传，顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。昔老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后好之者尚以为过于《五经》，自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今扬子之书文义至深，而论不诡于圣人，则必度越诸子矣！”
【译文】
今年，扬雄去世。当初，成帝的时候，扬雄任郎官，给事黄门，与王莽和刘秀并列；哀帝初年，又和董贤同在朝为官。王莽、董贤担任三公，权力超过了君主，所推荐的人没有不提拔的，然而扬雄三代都没有升迁过官职。到王莽篡位时，扬雄因为年纪大了，地位很久没有变动，就转任大夫。他淡泊权谋利禄，喜爱古文化乐道，想通过文章成名于后世，于是作了《大玄》来总结天、地、人的道理；他又看到各家各派的人都根据自己的才智相互争辩，大多诋毁圣人，因此作怪迂、析辩诡辞来扰乱世事，虽然只是小辩，最终破坏了大道而迷惑众人，使人们溺于所闻而不自知其非，所以有人问扬雄什么，他总是用法律回答，号称《法言》。他专心于内，不求于外，在当时的人看来都忽视他；只有刘秀和范逡敬重他，而桓谭认为他独一无二，巨鹿侯芭师事他。大司空王邑、纳言严尤听说扬雄死后说：“你常常称扬雄的书，怎么能流传于后世呢？”桓谭说：“一定会流传下去，不过你我都不能见到罢了。凡人贱近而贵远，亲见扬子云的爵位容貌不能吸引人，所以轻视他的书。过去老聃著有虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后好之者还认为胜过《五经》，从汉文帝、景帝之君及司马迁都有这样的话。现在扬雄的书文义至深，而论说不违背圣人，那就必定超过诸子了！”
【注释】
是岁：这一年。
扬雄：西汉后期著名文学家、哲学家，字子云，蜀郡成都（今四川成都）人。曾受诏校秘书，专治《周易》、《春秋》、《礼记》等。后因反对新莽政治，下狱处死。
初，成帝之世：当初，成帝时期。
给事黄门：给皇帝当差，侍候皇帝左右的人。
刘秀：光武帝，原名刘秀。
董贤：东汉初期的权臣，封高平侯。
王莽：王莽（前45—23），西汉末年政治家、改革家，汉哀帝皇后王政君之侄。王莽始建国元年（前9），封安国公。建元二年（140），立为大司马，摄皇帝位。
范逡：范逡（生卒年不详），字少明，汝阴酇（今安徽亳州）人。王莽时曾任司命卿，后避王莽乱南归，隐居教授于九江。东汉建立后，拜太中大夫。后以病免官回家。
桓谭：字君山，东海兰陵（今山东枣庄峄城）人。西汉末年思想家、文学家、语言学家。
巨鹿侯芭：巨鹿侯芭，东汉时期人物，生平事迹不详。
大司空：官名，掌管全国土木工程建筑的官吏。
纳言：官名，掌传达宣达命令，协助丞相处理政事。
度：通“渡”。
绝伦：无与伦比。
【赏析】
此诗首句点明了诗人对扬雄逝世的感慨。接下来四句写扬雄为人淡泊名利，爱好古文化乐道，想通过文章传世。最后四句则表明作者对扬雄作品的高度评价。全诗语言朴实无华，却能表达出深沉的思想感情。