王良后历沛郡太守、大司徒司直，在位恭俭，布被瓦器，妻子不入官舍。后以病归，一岁复征；至荥阳，疾笃，不任进道，过其友人。友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也！”遂拒之。良惭，自后连征不应，卒于家。
元帝之世，莎车王延尝为侍子京师，慕乐中国。及王莽之乱，匈奴略有西域，唯延不肯附属，常敕诸子：“当世奉汉家，不可负也。”延卒，子康立。康率傍国拒匈奴，拥卫故都护吏士、妻子千馀口。檄书河西，问中国动静。窦融乃承制立康为汉莎车建功怀德王、西域大都尉，五十五国皆属焉。
王良的事迹，在《资治通鉴》中有所记载。王良后历沛郡太守、大司徒司直，在位恭俭，布被瓦器，妻子不入官舍。他的事迹显示了他清廉自守的品质，也反映了他对于权力的谨慎和节制。
元帝之世，莎车王延尝为侍子京师，慕乐中国。及王莽之乱，匈奴略有西域，唯延不肯附属，常敕诸子：“当世奉汉家，不可负也。”延卒，子康立。康率傍国拒匈奴，拥卫故都护吏士、妻子千馀口。檄书河西，问中国动静。窦融乃承制立康为汉莎车建功怀德王、西域大都尉，五十五国皆属焉。这一事迹表明了康王对国家的忠诚与担当，以及他领导下的西域各国对他的认可和归顺。
译文：
王良后来历任沛郡太守、大司徒司直，在任期间恭敬俭朴，用布匹覆盖瓦器，妻子儿女都不进入官府。后来因病回家，一年后又征召；到达荥阳，病情加重，不能继续进发，路过友人处。友人不愿见面，说：“没有忠言奇谋而获得大位，为什么往来屑屑不惮烦呢？”于是拒绝了邀请。王良感到惭愧，从此后连连征召也不应诺，最终在家中去世。在元帝时期，莎车国王延曾经作为侍子到京，仰慕并热爱中原文化。随着王莽之乱，匈奴逐渐控制了西域，只有延不肯依附于他们，常常告诫自己的子孙们：“我们应当侍奉汉朝，这是无法辜负的。”延去世后，他的儿子康继位。康率领周围的国家抵抗匈奴，保卫着旧都护的官吏和妻子儿女一千多人。他在河西发布檄文，询问中原的情况。窦融于是秉承皇帝的命令，立康为汉莎车建功怀德王、西域大都尉，五十五个国家都归属于他。
赏析：
王良和康王的故事展现了两位君主在不同历史背景下的忠诚与担当。王良的廉洁自律、对权力的态度，以及他的逝世，都体现了古代官员应有的品质。康王则通过他的领导才能和对外扩张政策，成功地维护了西域的稳定和繁荣。这两位君主的故事，不仅是对他们个人品质的赞美，也是对于那个时代背景下的政治和社会状况的反映。通过对这两个故事的理解和分析，可以更深入地了解古代中国的历史文化和人物性格。