泰博学，善谈论。初游雒阳，时人莫识，陈留符融一见嗟异，因以介于河南尹李膺。膺与相见，曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两，膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。泰性明知人，好奖训士类，周游郡国。茅容，年四十馀，耕于野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭；泰见而异之，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，泰谓为己设；容分半食母，馀半庋置，自以草蔬与客同饭。泰曰：“卿贤哉远矣！郭林宗犹减三牲之具以供宾旅，而卿如此，乃我友也。”起，对之揖，劝令从学，卒为盛德。巨鹿孟敏，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。泰见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益！”泰以为有分决，与之言，知其德性，因劝令游学，遂知名当世。陈留申屠蟠，家贫，佣为漆工；鄢陵庾乘，少给事县廷为门士；泰见而奇之，其后皆为名士。自馀或出于屠沽、卒伍，因泰奖进成名者甚众。

泰博学，善谈论。初游洛阳时人莫识，陈留符融一见嗟异，因以介于河南尹李膺。膺与相见，曰：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”遂与为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两，膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。

注释译文：

  • 郭泰（字林宗），太原界休人。他初次游历到洛阳时，当时的人还不认识他。然而，陈留的符融一眼便觉得他与众不同，并向河南尹李膺推荐郭泰。李膺与郭泰见面后，称赞郭泰说：“我见过的士人很多，没有赶上郭林宗的。他的聪智和见识、高尚和精深都是无与伦比的。”于是两人结为好友，郭泰的名声迅速在京师传开。

赏析：

  • 这首诗描述了郭泰初至洛阳时的情景。由于初到异地，郭泰并未立即获得认可，但陈留符融却一眼就看出了他的不凡之处。这种敏锐的洞察力和对人才的认可显示了符融的独到眼光。
  • 随后，郭泰被介绍给了河南尹李膺，这位官员对他的评价非常高，认为郭泰是当今罕见的杰出人物。李膺的这种评价不仅代表了个人的认可，也象征着郭泰在社会上的广泛影响力和认可度。
  • 诗中的“衣冠诸儒”指的是当地的学者和官员。他们对于郭泰的高度评价和热情欢迎，进一步证明了郭泰作为一位学者和思想家的重要性和影响力。这些学者的支持和推崇也是郭泰得以成名的重要因素之一。
  • 最后，诗中提到郭泰的名声很快就在京师传开。这表明郭泰不仅在当地受到欢迎，更在全国范围内产生了深远的影响。他的名声迅速传播，使得他在士人中的地位更加显赫。

这首诗通过描绘郭泰的初到洛阳及其后续的发展，展示了郭泰作为一个杰出人士的形象和他的影响力。这不仅体现了他个人的智慧和才能，也反映了当时社会对于优秀人才的认可和重视。

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