赵征虏将军石遇攻桓宣于襄阳，不克。
大旱，会稽、馀姚米斗五百。
秋，七月，慕容皝立子俊为世子。
九月，赵王虎迁都于鄴，大赦。
初，赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败，数有验，敬事之。及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子、诸公扶翼上殿，主者唱“大和尚”，众坐皆起。使司空李农旦夕问起居，太子、诸公五日一朝。国人化之，率多事佛。澄之所在，无敢向其方面涕唾者。争造寺庙，削发出家。虎以其真伪杂糅，或避赋役为奸宄，乃下诏问中书曰：“佛，国家所奉。里闾小人无爵秩者，应事佛不？”著作郎王度等议曰：“王者祭祀，典礼具存。佛，外国之神，非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道，唯听西域人立寺都邑以奉之，汉人皆不得出家；魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜；其赵人为沙门者，皆返初服。”虎诏曰：“朕生自边鄙，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。其夷、赵百姓乐事佛者，特听之。”
资治通鉴 · 卷九十五 · 晋纪十七
赵征虏将军石遇攻打桓宣于襄阳，未能攻克。
大旱，会稽、馀姚米斗五百。
秋季，七月，慕容皝立子俊为世子。
九月，赵王虎迁都于邺，实行大赦。
赵主勒因为天竺僧人佛图澄预言成败，多次有应验之效，非常敬重他。等到赵王虎即位后，对佛图澄的供奉更为恭敬，用绫锦衣服裹着他，让他乘坐雕花的辇车。朝廷集会时，太子和各位公侯扶持着佛图澄上殿，负责官员高呼“大和尚”，众人都站起来。让司空李农早晚问佛图澄的起居情况，太子和各位公侯每五天去拜见他一次。全国的人都被佛图澄影响，大多信奉佛教。佛图澄所到之处，没有人敢向他的方面吐痰或唾沫。大家都争先恐后地修建寺庙，削发出家。但赵王虎认为佛图澄的真伪混杂，有的逃避赋役成为奸邪不法之徒，于是下诏询问中书令：“佛，是国家所尊崇的。里巷小民没有爵位的人，是否应该信奉佛法呢？”著作郎王度等上奏说：“王者祭祀，典礼完备。佛，是外国的神祗，不是天子及华夏诸国所应该奉祀的。汉代初传佛教，只有允许西域人建立寺宇，在城镇中供佛，汉人不得出家；魏国也是如此。如今应当禁止公卿以下的人不得到寺中烧香礼拜；那些赵人为僧者，都恢复原来的生活方式。”赵王虎下诏说：“朕生于边远地区，忝列中原诸国之君，至于享受祭奠，应当遵从本俗。那些夷族、赵族百姓乐于信奉佛事的，特听之。”