代人谓它国之民来附者皆为乌桓，什翼犍分之为二部，各置大人以监之。弟孤监其北，子寔君监其南。
什翼犍求昏于燕，燕王皝以其妹妻之。
秋，七月，赵王虎以太子宣为大单于，建天子旌旗。
庚申，始兴文献公王导薨，丧葬之礼视汉博陆候及安平献王故事，参用天子之礼。
导简素寡欲，善因事就功，虽无日用之益而岁计有馀。辅相三世，仓无储谷，衣不重帛。初，导与庾亮共荐丹杨尹何充于帝，请以为己副，且曰：“臣死之日，愿引充内侍，则社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，微庾亮为丞相、扬州刺史、录尚书事；亮固辞。辛酉，以充为护军将军，亮弟会稽内史冰为中书监、扬州刺史，参录尚书事。
冰既当重任，经纶时务，不舍昼夜，宾礼朝贤，升擢后进，由是朝野翕然称之，以为贤相。初，王导辅政，每从宽恕；冰颇任威刑，丹杨尹殷融谏之。冰曰：“前相之贤，犹不堪其弘，况如吾者哉！”范汪谓冰曰：“顷天文错度，足下宜尽消御之道。”冰曰：“玄象岂吾所测，正当勤尽人事耳。”又隐实户口，料出无名万馀人，以充军实。冰好为纠察，近于繁细，后益矫违，复存宽纵，疏密自由，律令无用矣。
资治通鉴·卷九十六·晋纪十八
代人谓它国之民来附者皆为乌桓，什翼犍分之为二部，各置大人以监之。弟孤监其北，子寔君监其南。
什翼犍求昏于燕，燕王以其妹妻之。
秋，七月，赵王虎以太子宣为大单于，建天子旌旗。
庚申，始兴文献公王导薨，丧葬之礼视汉博陆侯及安平献王故事，参用天子之礼。
导简素寡欲，善因事就功，虽无日用之益而岁计有馀。辅相三世，仓无储谷，衣不重帛。初，导与庾亮共荐丹杨尹何充于帝，请以为己副，且曰：“臣死之日，愿引充内侍，则社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，微庾亮为丞相、扬州刺史、录尚书事；亮固辞。辛酉，以充为护军将军，亮弟会稽内史冰为中书监、扬州刺史，参录尚书事。
冰既当重任，经纶时务，不舍昼夜，宾礼朝贤，升擢后进，由是朝野翕然称之，以为贤相。初，王导辅政，每从宽恕；冰颇任威刑，丹杨尹殷融谏之。冰曰：“前相之贤，犹不堪其弘，况如吾者哉！”范汪谓冰曰：“顷天文错度，足下宜尽消御之道。”冰曰：“玄象岂吾所测，正当勤尽人事耳。”又隐实户口，料出无名万馀人，以充军实。冰好为纠察，近于繁细，后益矫违，复存宽纵，疏密自由，律令无用矣。
译文：
代国的人认为那些来自其他国家的人民都是乌桓族。什翼犍将他们分为两部分，分别设立了两位大人进行监督。他的弟弟孤在北方监管这些人，而他的儿子寔君在南方监管这些人。
什翼犍向燕王求婚，燕王以妹妹嫁给他。
秋季七月，后赵王石虎任命太子石宣为大单于，并建立了天子的旗帜。
庚申日，始兴文献公王导去世，丧葬仪式按照汉朝的博陆侯和安定国的献王的旧例办理，并参考了天子的礼仪。
王导过着简朴的生活，没有过多的追求，善于通过实际行动来解决问题。虽然他没有日常的增益，但是每年的费用也有盈余。他辅佐三代皇帝，家中没有储备的粮食，也没有多余的衣服。当初，王导辅助政务的时候，总是能够宽恕别人；而冰则更加严厉地执行法律和制度，丹杨尹殷融劝谏他说：“前任宰相的品德如此优秀，我都觉得难以胜任，更何况像您这样的人呢。”范汪对王冰说：“最近天文出现了一些错误，您应该尽力改正这些错误。”王冰说：“天象的变化并不是我所能理解的，我只应该竭尽全力去处理事务。”他还隐瞒了实际的人口数量，找出了一万多名没有登记的名字，用来补充军队的力量。王冰喜欢进行严格的检查，这让他接近于繁琐的细节，后来他又变得更加宽容，并且对法令不再严格要求，变得宽松放纵。他根据需要随时调整法律条款，这使得他的政策显得有些随意。