魏主以索敞为中书博士。时魏朝方尚武功，贵游子弟以讲学为意。敞为博士十馀年，勤于诱导，肃而有礼，贵游皆严惮之，多所成立，前后显达至尚书、牧守者数十人。常爽置馆于温水之右，教授七百馀人；爽立赏罚之科，弟子事之如严君。由是魏之儒风始振。高允每称爽训厉有方，曰：“文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。”
陈留江强，寓居凉州，献经、史、诸子千馀卷及书法，亦拜中书博士。魏主命崔浩监秘书事，综理史职；以中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参典著作。浩启称：“阴仲达、段承根，凉土美才，请同修国史。”皆除著作郎。仲达，武威人；承根，晖之子也。
浩集诸历家，考校汉元以来日月薄食、五星行度，并讥前史之失，别为《魏历》，以示高允。允曰：“汉元年十月，五星聚东井，此乃历术之浅事；今讥汉史而不觉此谬，恐后人之讥今犹今之讥古也。”浩曰：“所谬云何？”允曰：“案《星传》：‘太白、辰星常附日而行。’十月，日在尾、箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，二星何得背日而行？是史官欲神其事，不复推之于理也。”浩曰：“天文欲为变者，何所不可邪？”允曰：“此不可以空言争，宜更审之。”坐者咸怪允之言，唯东宫少傅游雅曰：“高君精于历数，当不虚也。”后岁馀，浩谓允曰：“先所论者，本不经心；乃更考究，果如君言。五星乃以前三月聚东井，非十月也。”众乃叹服。允虽明历，初不推步及为人论说，唯游雅知之。雅数以灾异问允，允曰：“阴阳灾异，知之甚难；既已知之，复恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽问此！”雅乃止。魏主问允：“为政何先？”时魏多封禁良田，允曰：“臣少贱，唯知农事。若国家广田积谷，公私有备，则饥馑不足忧矣。”帝乃命悉除田禁以赋百姓。
诗句：
高允每称爽训厉有方，曰：“文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。”
译文：
高允经常称赞许爽的教导方法很有方略，说道：“文翁柔和胜于强硬，先生刚毅胜过文翁，虽然教育方式不同，但都能培养出人才。”
赏析：
这首诗通过对比魏主与许爽在教育方法上的不同，突显了高允对许爽的赞誉。诗中“高允常称爽训厉有方”说明高允对许爽的教育方法给予了高度的评价和肯定，认为其方法既严谨又有方略，能够针对不同的学生采取不同的教育方式，从而达到最佳的教育效果。
诗中的“文翁柔胜，先生刚克”则引用了历史上有名的人物——文翁和张敞的故事，来强调教育应注重方法的多样性，既要温柔也要刚毅，不能一味地采取强硬或柔和的方式。这种观点在当时的社会背景下显得尤为重要，因为人们普遍认为，只有严厉才能让学生服从命令，而过于柔和则可能使学生产生逆反心理。因此，高允的这种看法在当时具有很高的实用价值。
诗的最后一句“立教虽殊，成人一也”，则是对整个教育理念的核心总结。尽管采用的方法不同（文翁的温和、张敞的刚毅），但其共同的目标都是为了达到培养学生成为有用之才的目的。这一点对于当时社会来说至关重要，因为它关系到国家的发展和未来。
这首诗通过对许爽的教育方法和历史人物故事的引用，强调了教育的多样性和方法的重要性，以及教育在国家发展中的重要地位。