“又，昔周居洛邑，犹存宗周；汉迁东都，京兆置尹。案《春秋》之义，有宗庙曰都，无曰邑。况代京，宗庙山陵所托，王业所基，其为神乡福地，实亦远矣，今便同之郡国，臣窃不安。谓宜建畿置尹，一如故事，崇本重旧，光示万叶。
“又，古者四民异居，欲其业专志定也。太祖道武皇帝创基拨乱，日不暇给，然犹分别士庶，不令杂居，工伎屠沽，各有攸处；但不设科禁，久而混殽。今闻洛邑居民之制，专以官位相从，不分族类。夫官位无常，朝荣夕悴，则是衣冠、皁隶不日同处矣。借使一里之内，或调习歌舞，或讲肄诗书，纵群儿随其所之，则必不弃歌舞而从诗书矣。然则使工伎之家习士人风礼，百年难成；士人之子效工伎容态，一朝而就。是以仲尼称里仁之美，孟母勤三徙之训。此乃风俗之原，不可不察。朝廷每选人士，校其一婚一宦以为升降，何其密也！至于度地居民，则清浊连甍，何其略也！今因迁徙之初，皆是公地，分别工伎，在于一言，有何可疑，而阙盛美！

资治通鉴 · 卷一百三十九 · 齐纪五

“又，昔周居洛邑，犹存宗周；汉迁东都，京兆置尹。案《春秋》之义，有宗庙曰都，无曰邑。况代京，宗庙山陵所托，王业所基，其为神乡福地，实亦远矣，今便同之郡国，臣窃不安。谓宜建畿置尹，一如故事，崇本重旧，光示万叶。”

注释：

  • 又：表示对前文的补充或进一步阐述。
  • 昔周居洛邑：指的是古时候的周朝在洛邑（今河南省洛阳市）建都。
  • 犹存宗周：仍然保持着古代周朝的制度。
  • 汉迁东都：东汉时期将都城从洛阳迁至长安（今陕西省西安市）。
  • 京兆置尹：设置京兆尹这一官职。
  • 案：《春秋》之义：参照《春秋》的记载来讨论这个问题。
  • 有宗庙曰都：有宗庙的地方称为都。
  • 无曰邑：没有宗庙的地方叫做邑。
  • 矧代京，宗庙山陵所托：更不用说现在的代京，它是宗庙、山陵所在之地，承载着王业的基础。
  • 其为神乡福地，实亦远矣：它成为神的故乡，福地，实在是很远了。
  • 今便同之郡国：现在却和郡国一样。
  • 臣窃不安：我私下里感到不安。
  • 谓宜建畿置尹：我认为应该建立京城并设置尹官。
  • 一如故事：完全按照过去的规定。
  • 崇本重旧：尊崇根本，尊重传统。
  • 光示万叶：使万叶子孙都能够看到。

赏析：
这首诗主要讨论了古代洛阳和现代开封作为都城的异同。作者认为，洛阳虽然曾经是周朝的都城，但现在已经成为一个普通的郡国，而开封则被赋予了都城的称号，这让人感到不安。因此，作者主张应该在开封建立都城，并设置尹官，以恢复古代洛阳的荣耀地位。同时，他也强调了尊奉根本的重要性，以及尊重传统的价值观念。

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