五月，安都自京口还建康，部伍入于石头。六月，帝引安都宴于嘉德殿，又集其部下将帅会于尚书朝堂，于坐收安都，囚于嘉德西省，又收其将帅，尽夺马仗而释之。因出蔡景历表，以示于朝，乃下诏暴其罪恶，明日，赐死，宥其妻子，资给其丧。
初，高祖在京口，尝与诸将宴，杜僧明、周文育、侯安都为寿，各称功伐。高祖曰：“卿等悉良将也，而并有所短。杜公志大而识暗，狎于下而骄于上；周侯交不择人，而推心过差；侯郎傲诞而无厌，轻佻而肆志；并非全身之道。”卒皆如其言。
乙卯，齐主使兼散骑常侍崔子武来聘。
齐侍中、开府仪同三司和士开有宠于齐主，齐主外朝视事，或在内宴赏，须臾之间，不得不与士开相见，或累日不归，一日数入；或放还之后，俄顷即追，未至之间，连骑督趣，奸谄百端，宠爱日降，前后赏赐，不可胜纪。每侍左右，言辞容止，极诸鄙亵；以夜继昼，无复君臣之礼。尝谓帝曰：“自古帝王，尽为灰土，尧舜、桀纣，竟复何异！陛下宜及少壮，极意为乐，纵横行之，一日取快，可敌千年。国事尽付大臣，何虑不办，无为自勤约也！”帝大悦。于是委赵彦深掌官爵，元文遥掌财用，唐邕掌外、骑兵，信都冯子琮、胡长粲常东宫。帝三四日一视朝，书数字而已，略无所言，须臾罢入。长粲，僧敬之子也。
下面是《资治通鉴·卷一百六十九》中陈纪三的诗句：五月，安都自京口还建康，部伍入于石头。六月，帝引安都宴于嘉德殿，又集其部下将帅会于尚书朝堂，于坐收安都，囚于嘉德西省，又收其将帅，尽夺马仗而释之。因出蔡景历表，以示于朝，乃下诏暴其罪恶，明日，赐死，宥其妻子，资给其丧。
译文如下：
五月，安都在京口被召回建康后，他的部队进入石头城。六月，文帝在嘉德殿宴请安都，又将他的部下将领召集到尚书省朝堂，在那里逮捕了安都，关进嘉德西省监狱。同时，又逮捕了他的将领们，没收他们的马匹和武器然后释放他们。于是拿出蔡景历的奏表，向朝廷展示。于是发布诏书揭露他的罪行。第二天，赐他死罪，赦免了他的妻子儿女，并供给丧葬费用。
注释：
- 五月，安都自京口还建康，部伍入于石头（安都从京口返回建康，他的部队进入了石头城）: “五月”指的是农历的月份，“自京口还建康”是指他从建康（即今天的南京）回到京口。“部伍”指的是军队，“入于”指的是进入。“于石头”指的是石头城，是建康的一座城门。
- 六月，帝引安都宴于嘉德殿，又集其部下将帅会于尚书朝堂（皇帝邀请安都到嘉德殿宴饮，然后将他的部下将领聚集在尚书省朝堂）: “引”在这里是引导的意思，“宴于”指的是宴请某人在某地吃饭或娱乐，“嘉德殿”是皇宫中的一个宫殿名，“又”表示并列关系，“集其部下将帅”是召集他们的意思。“会于尚书朝堂”是指聚集在尚书省的朝堂上。
- 于坐收安都，囚于嘉德西省（在座位上逮捕了安都，将他关进了嘉德西省）: “于坐”是在某个地方，“坐”是位置的意思。“收安都”是指逮捕了安都，“囚于嘉德西省”是指将他关进了嘉德西省的监狱里。
- 又收其将帅，尽夺马仗而释之（然后又逮捕了他的将领们，没收他们的马匹和武器然后释放他们）: “又”表示又一次，“收其将帅”是指逮捕了他的将领们，“尽夺马仗”是指没收他们的马匹和武器，“而释之”是指然后释放他们。
- 因出蔡景历表，以示于朝，乃下诏暴其罪恶（于是出示了蔡景历的奏章，并向朝廷展示，然后发布诏书揭露他的罪行）: “因出”是趁机拿出来的意思，“示”是展示的意思，“蔡景历表”是指蔡景历的奏章，“以示”是指拿出来展示，“于朝”是向朝廷展示。“乃下诏暴其罪恶”是指然后发布诏书揭露他的罪行。
赐死，宥其妻子，资给其丧（第二天，赐他死刑，赦免他的妻子儿女，并供给丧葬费用）: “明日”是第二天的意思，“赐死”是指赐给他死刑，“宥”是赦免的意思，“其妻子”是指他的妻子和儿女，“资给其丧”是指供给他的丧葬费用。