己丑，周主祭方丘。诏以“路寝会义、崇信、含仁、云和、思齐诸殿，皆晋公护专政时所为，事穷壮丽，有逾清庙，悉可毁撤。雕斫之物，并赐贫民。缮造之宜，务从卑朴。”戊戌，又诏：“并、鄴诸堂殿壮丽者准此。”
臣光曰：周高祖可谓善处胜矣！他人胜则益奢，高祖胜而愈俭。
六月，丁卯，周主东巡。秋，七月，丙戌，幸洛州。八月，壬寅，议定权衡度量，颁之于四方。
初，魏虏西凉之人，没为隶户，齐氏因之，仍供厮役。周主灭齐，欲施宽惠，诏曰：“罪不及嗣，古有定科。杂役之徒，独异常宪，一从罪配，百代不免，罚既无穷，刑何以措！凡诸杂户，悉放为民。”自是无复杂户。
甲子，郑州获九尾狐，已死，献其骨。周主曰：”瑞应之来，必彰有德。若五品时叙，四海和平，乃能致此。今无其时，恐非实录。”命焚之。
资治通鉴·卷一百七十三 · 陈纪七
己丑，周主祭方丘。诏以“路寝会义、崇信、含仁、云和、思齐诸殿，皆晋公护专政时所为，事穷壮丽，有逾清庙，悉可毁撤。雕斫之物，并赐贫民。缮造之宜，务从卑朴。”戊戌，又诏：“并、邺诸堂殿壮丽者准此。” 臣光曰：周高祖可谓善处胜矣！他人胜则益奢，高祖胜而愈俭。
六月，丁卯，周主东巡。秋，七月，丙戌，幸洛州。八月，壬寅，议定权衡度量，颁之于四方。 初，魏虏西凉之人，没为隶户，齐氏因之，仍供厮役。周主灭齐，欲施宽惠，诏曰：“罪不及嗣，古有定科。杂役之徒，独异常宪，一从罪配，百代不免，罚既无穷，刑何以措！凡诸杂户，悉放为民。”自是无复杂户。
甲子，郑州获九尾狐，已死，献其骨。周主曰：“瑞应之来，必彰有德。若五品时叙，四海和平，乃能致此。今无其时，恐非实录。”命焚之。
译文与注释：
译文：在这一年（丁巳年），周朝的皇帝举行了祭祀仪式，地点是位于方丘的祭坛。朝廷下达了一道诏书，命令拆除所有由晋公宇文护在专权时期建造的豪华宫殿，因为那些建筑过于华丽且超过了国家的清正之庙，这些宫殿都被要求拆除，被拆除的物品将分发给贫穷的百姓。另外，对于其他装饰豪华的殿堂，也按照这个标准进行修缮，确保它们的风格保持朴素简单。
注释：周帝在位期间对国家进行了一系列的改革，尤其是在他击败了北周的残余势力后，他采取了一系列措施来整顿和强化国家制度。这次的诏书不仅是对过去奢华建筑的否定，更是对国家未来发展的期望，即希望建立一个更加节约和实用的政府机构。
译文：同年六月，周国主开始了他的东巡之旅。到了秋季的七月，他来到了洛阳，并在八月讨论了全国范围内的度量衡标准化问题。
注释：度量衡的标准化不仅关系到经济的稳定和发展，也是国家治理现代化的一个重要标志。通过统一度量衡的标准，可以有效地防止经济混乱和不公平竞争，促进商业的繁荣和国家经济的健康发展。
译文：在这一年（丁巳年）的六月，周主东巡至郑州，发现了一只九尾狐，虽然已经死亡，但为了表示吉祥，还是将其骨骼献给了朝廷。周主对这种奇异的现象表示了敬畏，认为这是天降祥瑞，预示着国家将会有德。
注释：古代中国认为动物的出现往往与天意有关，因此对于一些罕见的或被认为是神圣的动物的出现，往往会引起人们的极大关注和尊重。周主此举可能是为了表达他对国家未来的美好愿景和对未来统治者的期望。