十二月，己巳，益州大都督窦轨奏称獠反，请发兵讨之。上曰：“獠依阻山林，时出鼠窃，乃其常俗；牧守苟能抚以恩信，自然帅服，安可轻动干戈，渔猎其民，比之禽兽，岂为民父母之意邪！”竟不许。
上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。”
上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎？朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道，对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣；群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败以施刑赏，何忧不治！又，臣观隋末乱离，其欲争天下者不过十馀人而已，其馀皆保乡党、全妻子，以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜，但人主不能安之耳。”上善其言，擢为侍御史。
资治通鉴·卷一百九十二·唐纪八
十二月，己巳日，益州大都督窦轨上奏称有獠人反叛，请求派兵讨伐。太宗皇帝曰：“獠人依山而居，时而出外为寇，乃其常规；如果牧守能够抚以恩信，他们自会心悦诚服，怎能轻易发动战争，掠夺其民？将之与禽兽相比，岂不是为民父母的初衷吗？”于是未应从军。
太宗皇帝谓裴寂曰：“近来多有上书言事者，朕皆收藏于屋壁之上，随时可入内览读，每思治国之道，夜深犹不能寐。尔辈亦当恪尽职守，助朕实现此志。”
太宗皇帝勤于求治，多次引见魏征至卧房中询问得失。魏征知无不言，陛下皆欣然纳谏。又遣使点兵，封德彝奏称“中男虽未十八岁，但体格魁梧者亦可纳入征兵”。太宗皇帝从之。敕令一出，魏征坚持不可，不肯署印。太宗大怒，召魏征责问，曰：“中男高大者，乃奸民欺诈逃避兵役之由，何须固守此条？”对曰：“若以壮健之人御之，足以无敌于天下，何必广征细弱以充虚数！陛下又言‘吾以诚信待天下人，欲使之无不诚实’，而今即位未几，失信者已数矣！”太宗愕然曰：“朕何失信于人？”对曰：“陛下初即位时诏谕：‘逋负官物者，悉令蠲免。’有司以为非官物者，仍征税如故。陛下以秦王升为天子，国司之物非官物何？又曰：‘关中免征租赋两年，关外给予复一年。’继有敕文云：‘已输者及未来之役者，以次年为始。’遣散之后，再征不已，百姓固已怨声载道。今既已得物，复征兵，何谓明年始征乎！又，陛下所共治天下者在于守宰，平时考核，咸以委之；至于征兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？”太宗喜曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，实尽精微。号令不信，则民无所从，天下何以治理？朕之过错甚矣！”遂不点中男，赏赐魏征金瓮一。
太宗闻景州录事参军张玄素之名，召见，询以治国理道。张玄素对曰：“隋主独揽庶政，不任群臣；群臣恐惧，唯知奉承而已，未有敢违异之者。一人决策天下之事，虽有过失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！臣观隋末乱离之时，其欲争取天下者不过十馀人而已，其余皆保乡里、全妻子以期有道而归耳。是以知百姓好乱者亦鲜，但人主不能安之耳。”太宗善其言，擢为侍御史。
译文：
《资治通鉴·卷一百九十二·唐纪八》记载了唐太宗李世民在十二月的一天处理一件军事事务。当时益州大都督窦轨上奏称有獠人反叛，请求派遣军队进行讨伐。李世民表示反对，认为獠人依山而居、时而出外作寇乃其常态，如果能够抚以恩信，他们自然会心悦诚服，无需轻易发动战争来掠夺其民。他还引用历史先例和现实情况，强调自己治国的理念是诚信而非仅仅依赖武力。他批评裴寂等人过于重视征兵而忽视了安抚民心的重要性，并指出自己的政策是让百姓安居乐业而不是单纯地为了战争。此外，李世民还提到了张玄素的建议，认为隋朝灭亡的根本问题在于统治者的不安定和缺乏信任。
赏析：
本段文字生动记录了唐太宗李世民在处理边疆叛乱事件中的明智决策与深思熟虑。通过对比不同意见和实际行动之间的差异，展示了李世民作为一位英明君主的形象。他不仅关心国家的长远发展和稳定，而且注重民生和民意的倾听与尊重。这段历史反映了古代中国封建社会初期的治理理念和方式，具有很高的历史价值与教育意义。通过对这段历史的学习和解读，可以更深入地理解中国古代的政治文化和治国理念。
注释：
《资治通鉴》全书294卷，约300多万字（另有《考异》、《目录》各三十卷）。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著（我国第一部编年体史书是《春秋》）。
《资治通鉴》是我国编年史中包含时间最长的一部巨著，也是我国第一部编年体史书。