前幽州记室直中书省张蕴古上《大宝箴》，其略曰：“圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。”又曰：“壮九重于内，所居不过容膝；彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八珍于前，所食不过适口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。”又曰：“勿没没而暗，勿察察而明，虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。”上嘉之，赐以束帛，除大理丞。
上召傅奕，赐之食，谓曰：“汝前所奏，几为吾祸。然凡有天变，卿宜尽言皆如此，勿以前事为惩也。”上尝谓奕曰：“佛之为教，玄妙可师，卿何独不悟其理？”对曰：“佛乃胡中桀黠，诳耀彼土。中国邪僻之人，取庄、老玄谈，饰以妖幻之语，用欺愚俗。无益于民，有害于国，臣非不悟，鄙不学也。”上颇然之。
资治通鉴 · 卷一百九十二 · 唐纪八
前幽州记室直中书省张蕴古上《大宝箴》，其略曰：“圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。”又曰：“壮九重于内，所居不过容膝；彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八珍于前，所食不过适口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。”又曰：“勿没没而暗，勿察察而明，虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。”上嘉之，赐以束帛，除大理丞。
上召傅奕，赐之食，谓曰：“汝前所奏，几为吾祸。然凡有天变，卿宜尽言皆如此，勿以前事为惩也。”上尝谓奕曰：“佛之为教，玄妙可师，卿何独不悟其理？”对曰：“佛乃胡中桀黠，诳耀彼土。中国邪僻之人，取庄、老玄谈，饰以妖幻之语，用欺愚俗。无益于民，有害于国，臣非不悟，鄙不学也。”上颇然之。
这首诗出自唐代的《资治通鉴》。诗的内容是关于唐代的一段故事。在这个故事中，张蕴古提出了一个观点，即统治者应该像圣人一样治理国家，而不是像普通百姓那样对待自己。他认为，圣人能够拯救国家的危机，解决人民的困难，因此他主张以一个人来治理天下，而不应该是所有人都为这个人服务。
张蕴古的观点在当时引起了一些争议。有人认为他是一个狂妄的思想家，因为他认为皇帝应该像圣人一样治理国家。然而，皇帝并没有听从他的建议。后来的事情证明，张蕴古的观点是正确的。
这首诗表达了作者对于政治的看法和态度。他认为政治应该是一种公平、公正、公开的方式，而不是一种少数人专权的方式。同时，他也强调了领导者的责任和义务，即他们应该为人民的幸福而努力工作。