上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝非之曰：“三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，盖欲化而不能，岂能之而不欲邪！魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰：“五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒从征言。
元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏征劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服。’朕用其言。今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，征之力也，但恨不使封德彝见之耳！”征再拜谢曰：“突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎！”
诗句：上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。” 译文：唐太宗在初即位时，曾与大臣们讨论如何教化百姓。唐高宗说：“现在经历了长期的动乱之后，恐怕人民难以教化。” 注释：上，指唐太宗；初，指即位之初；与群臣，指与大臣们讨论；语，指谈论；及教化，指谈到如何教化百姓；斯民，指人民；易，意为容易；化，意为教化；难，意为困难；久安之民，指经过长期动乱后安定的百姓；骄佚，指骄傲和安逸；经乱之民，指经历过动乱的百姓；愁苦，指忧愁困苦；故秦，指秦朝；汉杂霸道，指汉朝以武力为主、霸道的政治；欲化，指想要教化民众；能身致太平，意即能够亲自达到国家安定的局面；五帝、三王，指传说中的古代圣明帝王黄帝、颛顼（zhuān xū）、汤、武王；承大乱之后，指经历了大规模的战乱之后；若谓古人淳朴，渐至浇讹，意为如果认为古人淳朴无华、后来变得奸诈邪恶；则至于今日，指到现在；当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！终，指最后；是岁，指这一年；天下大稔，意为天下丰收；流散者咸归乡里，意即流离失所的人都回到了家乡，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。 赏析：该诗通过唐太宗与大臣们的谈话，表达了他对如何治理国家的担忧，以及他对人民的期望。他希望人民能够在经历了长期的战乱之后，能够恢复到原来的状态，过上安定的生活。同时，他也强调了教化的重要性，认为只有通过教化，才能够实现国家的稳定和发展。