先是，胡僧慧范以妖妄游权贵之门，与张易之兄弟善，韦后亦重之。及易之诛，复称慧范预其谋，以功加银青光禄大夫，赐爵上庸县公，出入宫掖，上数微行幸其舍。彦范复表言慧范执左道以乱政，请诛之。上皆不听。
初，武后诛唐宗室，有才德者先死，惟吴王恪之子郁林侯千里褊躁无才，又数献符瑞，故独得免。上即位，立为成王，拜左金吾大将军。武后所诛唐诸王、妃、主、驸马等，皆无人葬埋，子孙或流窜岭表，或拘囚历年，或逃匿民间，为人佣保。至是，制州县求访其柩，以礼改葬，追复官爵，召其子孙，使之承袭，无子孙者为择后置之。既而宗室子孙相继而至，皆召见，涕泣舞蹈，各以亲疏袭爵拜官有差。
二张之诛也，洛州长史薛季昶谓张柬之、敬晖曰：“二凶虽除，产、禄犹在，去草不去根，终当复生。”二人曰：“大事已定，彼犹机上肉耳，夫何能为！所诛已多，不可复益也。”季昶叹曰：“吾不知死所矣！”朝邑尉武强刘幽求亦谓桓彦范、敬晖曰：“武三思尚存，公辈终无葬地；若不早图，噬脐无及。”不从。
诗句：
资治通鉴卷二百零八 唐纪二十四
译文：这是《资治通鉴》中的一段，讲述的是唐朝第二十四代皇帝的事迹。
注释：《资治通鉴》是中国古代的一部编年体史书，由北宋司马光主编，记载了从战国到五代十国以及宋、辽、金、元各朝的历史事件。先是，胡僧慧范以妖妄游权贵之门，与张易之兄弟善，韦后亦重之。
注释：在这之前，有一个胡人僧人慧范因为其行为怪异而被一些权贵所接纳，并且他与唐中宗和唐睿宗的兄弟张易之关系很好，武则天也很看重他。及易之诛，复称慧范预其谋，以功加银青光禄大夫，赐爵上庸县公，出入宫掖，上数微行幸其舍。彦范复表言慧范执左道以乱政，请诛之。上皆不听。
注释：当张易之被诛时，有人声称慧范参与了他的阴谋，因此他被晋升为银青光禄大夫（古代的一种高级官职），并被授予上庸县公的爵位。他经常出入宫廷，有时甚至皇帝亲自微服私访他的住所。这时，彦范又上表声称慧范利用邪恶之道扰乱政治，请求杀掉他。但皇帝没有听从。初，武后诛唐宗室，有才德者先死，惟吴王恪之子郁林侯千里褊躁无才，又数献符瑞，故独得免。上即位，立为成王，拜左金吾大将军。
注释：起初，武则天在诛杀唐朝的宗室成员时，有才能德行的人最先死去，只有一个名叫吴王恪的儿子郁林侯千里性格狭隘暴躁而缺乏才能，又多次献上吉祥的征兆，所以得以幸免。当武后即位成为皇帝时，他被册立为成王，并被授予左金吾大将军的职务。二张之诛也，洛州长史薛季昶谓张柬之、敬晖曰：“二凶虽除，产、禄犹在，去草不去根，终当复生。”二人曰：“大事已定，彼犹机上肉耳，夫何能为！所诛已多，不可复益也。”季昶叹曰：“吾不知死所矣！”朝邑尉武强刘幽求亦谓桓彦范、敬晖曰：“武三思尚存，公辈终无葬地；若不早图，噬脐无及。”不从。
注释：在张易之和张昌宗被杀之后，洛阳的长史薛季昶对张柬之和敬晖说：“虽然两位凶人已被除掉，但张氏的根基和利益仍然存在，如果不除去他们的根本，他们将还会重生。”张柬之和敬晖回答说：“大局已经定了，他们就像挂在绳子上的肉一样，我们还能做什么呢？已经杀掉的人太多了，不可能再杀了。”薛季昶感叹地说：“我不知道我在哪里死了！”朝邑尉武强人刘幽求也曾对桓彦范和敬晖说：“武三思还健在，你们最终都没有埋葬的地方；如果不早日图谋，后悔就来不及了。”但他们没有听从。
赏析：
这首诗主要描述了武则天时期的政治斗争和权力争夺。通过具体人物的对话和行动展示了当时社会的黑暗面，同时也反映了人性中的贪婪和自私。诗中的人物形象鲜明，情节曲折生动，语言简洁有力，具有较高的文学价值和历史价值。同时，诗中也蕴含着对于公正和正义的思考，引人深思。