立皇子义兴王重俊为卫王，北海王重茂为温王，仍以重俊为洛州牧。
三月，甲申，制：“文明已来破家子孙皆复旧资廕，唯徐敬业、裴炎不在免限。”
丁亥，制：“酷吏周兴、来俊臣等，已死者追夺官爵，存者皆流岭南恶地。”
己丑，以袁恕己为中书令。
以安车征安平王武攸绪于嵩山，既至，除太子宾客；固请还山，许之。
制：“枭氏、蟒氏皆复旧姓。”
术士郑普思、尚衣奉御叶静能皆以妖妄为上所信重，夏，四月，墨敕以普思为秘书监，静能为国子祭酒。桓彦范、崔玄固执不可，上曰：“已用之，无容遽改。”彦范曰：“陛下初即位，下制云：‘政令皆依贞观故事。’贞观中，魏征、虞世南、颜师古为秘书监，孔颖达为国子祭酒，岂普思、静能之比乎！”庚戌，左拾遗李邕上疏，以为：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。若有神仙能令人不死，则秦始皇、汉武帝得之矣；佛能为人福利，则梁武帝得之矣。尧、舜所以为帝王首者，亦修人事而已。尊宠此属，何补于国！”上皆不听。
译文：
在资治通鉴中，卷二百零八记载了唐纪二十四。立皇子义兴王重俊为卫王，北海王重茂为温王，并让重俊担任洛州牧。
到了三月，甲申日，制定规定：“自文明以来破家之子孙皆复旧资荫，只有徐敬业、裴炎不在免罚。”丁亥日，制令“酷吏周兴、来俊臣等已死者追夺官爵，存者都流放到岭南恶劣之地。”己丑日，任命袁恕己为中书令。
以安车征召安平王武攸绪于嵩山，到后被任命为太子宾客；固请回山，被许之。
制令：“枭氏、蟒氏皆复旧姓。”
术士郑普思、尚衣奉御叶静能均因妖妄而被皇帝所信重。夏，四月，皇上用墨敕任命郑普思为秘书监，叶静能为国子祭酒。桓彦范、崔玄固执不同意此任命，皇上说：“已用之，无容遽改。”桓彦范说：“陛下初即位，下制云‘政令皆依贞观故事’。贞观中，魏征、虞世南、颜师古为秘书监，孔颖达为国子祭酒，岂郑普思、叶静能可比？”庚戌日，左拾遗李邕上疏，认为：”《诗》三百篇，一言以蔽之，曰‘思无邪’。如果有神仙能让人死亡，则秦始皇、汉武帝能得到；佛能为人福利，则梁武帝能得到。尧、舜之所以成为帝王之首，也是因为修人事而已。尊宠这些人，对国家有何补益？”皇上均不听其言。
赏析：
这首诗记录了唐高宗时期的几项重要事件，包括皇子的册封、官员的任免和宗教政策的调整等。其中包含了对政治人物和事件的详细记录，以及对这些事件背后的深层次含义的探讨。
诗中涉及了皇子重俊被册封为卫王的事件。这反映出当时皇室成员之间的权力分配和政治格局。同时，通过册封皇子的方式，可以加强皇家的权威，稳定政权。
关于官员任免的部分，提到了酷吏周兴、来俊臣等人的追责与处罚。这些行为体现了唐朝政府对于滥用职权、贪污腐败等问题的重视，以及对法律公正的追求。
诗中提到了对宗教政策的调整，包括恢复枭氏、蟒氏等姓氏。这一措施可能与当时的民族政策有关。通过恢复这些姓氏，可以增强少数民族与汉族之间的交流和融合，促进国家的统一和稳定。
整首诗的语言简洁明了，通过具体的事件和人物展现了唐代的社会风貌和政治氛围。通过对这些事件的解读，读者可以更深入地理解唐朝的历史和文化背景。