姚、宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正；二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富遮。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣。紫微舍人高仲舒博通典籍，齐澣练习时务，姚、宋每坐二人以质所疑，既而叹曰：“欲知古，问高群，欲知今，问齐君，可以无缺政矣。”
辛丑，罢十道按察使。
旧制，六品以下官皆委尚书省奏拟。是岁，始制员外郎、御史、起居、遗、补不拟。
◎开元五年丁巳，公元七一七年
春，正月，癸卯，太庙四室坏，上素服避正殿。时上将幸东都，以问宋璟、苏颋，对曰：“陛下三年之制未终，遽尔行幸，恐未契天心，灾异为戒；愿且停车驾。”又问姚崇，对曰：“太庙屋材，皆苻坚时物，岁久朽腐而坏，适与行期相会，何足异也！且王者以四海为家，陛下以关中不稔幸东都，百司供拟已备，不可失信；但应迁神主于太极殿，更修太庙，如期自行耳。”上大喜，从之，赐崇绢二百匹。己酉，上行享礼于太极殿，命姚崇五日一朝，仍入阁供奉，恩礼更厚，有大政辄访焉。右散骑常侍褚无量上言：“隋文帝富有天下，迁都之日，岂取苻氏旧材以立太庙乎？此特谀臣之言耳。愿陛下克谨天戒，讷忠谏，远谄谀。”上弗听。
《资治通鉴》是唐代史学家司马光主编的一部编年体通史巨著，全书共294卷，历时十九年完成。这部作品不仅是一部伟大的史学著作，也是一部伟大的文学著作，在这部巨著中，作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。
诗中描述了开元五年丁巳（公元717年），唐玄宗李隆基在春月的一个早晨，听闻太庙发生了火灾，他穿着素色的衣服，暂时离开了正殿，前往东都洛阳。这时，他的宰相宋璟和姚崇提出了不同的建议：宋璟认为应暂停出行，以等待时机；而姚崇则主张应该继续前行，并提出了具体的应对措施。这一事件反映了当时政治决策的复杂性和不同意见的存在，也展示了两位宰相各自的政治智慧和人格魅力。
译文如下：
资治通鉴·卷二百一十一·唐纪二十七
姚、宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正；二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富遮。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣。紫微舍人高仲舒博通典籍，齐澣练习时务，姚、宋每坐二人以质所疑，既而叹曰：“欲知古，问高群，欲知今，问齐君，可以无缺政矣。”辛丑，罢十道按察使。
旧制，六品以下官皆委尚书省奏拟。是岁，始制员外郎、御史、起居、遗、补不拟。
◎开元五年丁巳，公元七一七年
春，正月，癸卯，太庙四室坏，上素服避正殿。时上将幸东都，以问宋璟、苏颋，对曰：“陛下三年之制未终，遽尔行幸，恐未契天心，灾异为戒；愿且停车驾。”又问姚崇，对曰：“太庙屋材，皆苻坚时物，岁久朽腐而坏，适与行期相会，何足异也！且王者以四海为家，陛下以关中不稔幸东都，百司供拟已备，不可失信；但应迁神主于太极殿，更修太庙，如期自行耳。”上大喜，从之，赐崇绢二百匹。己酉，上行享礼于太极殿，命姚崇五日一朝，仍入阁供奉，恩礼更厚，有大政辄访焉。
右散骑常侍褚无量上言：“隋文帝富有天下，迁都之日，岂取苻氏旧材以立太庙乎？此特谀臣之言耳。愿陛下克谨天戒，讷忠谏，远谄谀。”上弗听。
注释：
- 开元五年丁巳（公元717年）：这一年是唐朝开元五年，丁是天干的第八个，巳是地支的第六个，合在一起就是“丁巳”。
- 唐玄宗李隆基：即唐明皇。他在位期间实行了一系列改革政策，开创了开元盛世的局面。
- 太庙：唐朝皇帝祭祀祖先的地方，位于长安城北的禁苑内。太庙是唐朝政治生活中的一个重要组成部分。
- 姚崇和宋璟：他们都是唐朝著名的宰相之一，两人在开元年间共同辅政，对唐朝的政治稳定和发展起到了重要作用。
- 紫微舍人高仲舒和齐澣：他们是当时的官员，参与讨论和决策国家的事务。
- 旧制：指的是唐朝以前的制度或者规矩。
- 六品以下官：指的是朝廷中的低级官职。
- 太庙屋材：指的是建造太庙所用的木材。
- 苻坚：中国历史上的一位著名皇帝，他统治下的前秦国强盛一时。
- 关中：指的是今天的陕西省及其周边地区。
- 四海为家：意思是治理国家就像治理自己的家一样，要关心百姓的生活。
- 大政：指国家的重要事务或政策。
- 纳谏：接受别人的建议和批评。
- 远谄谀：远离谄媚奉承的人。
赏析：
这首诗通过描绘唐玄宗李隆基在春天听闻太庙发生火灾时的紧急情况以及他对两位宰相的看法和决策，展现了唐朝政治生活中的一个片段。诗中通过对两位宰相的不同建议的描述，表达了他们对国家大事的不同看法和处理方式，同时也反映了当时的宫廷政治斗争和个人权力的斗争。此外，诗中还提到了一些历史背景和文化因素，如六品以下官的任命、太庙的建设和维护等，这些都为理解诗歌的内容提供了重要的参考信息。