九月，中书、门下省及侍中皆复旧名。贞观之制，中书、门下及三品官入奏事，必使谏官、史官随之，有失则匡正，美恶必记之；诸司皆于正牙奏事，御史弹百官，服豸冠，对仗读弹文；故大臣不得专君而小臣不得为谗慝。及许敬宗、李义府用事，政多私僻，奏事官多俟仗下，于御坐前屏左右密奏，监奏御史及待制官远立以俟其退；谏官、史官皆随仗出，仗下后事，不复预闻。武后以法制群下，谏官、御史得以风闻言事，自御史大夫至监察得互相弹奏，率以险诐相倾覆。及宋璟为相，欲复贞观之政，戊申，制：“自今事非的须秘密者，皆令对仗奏闻，史官自依故事。”
冬，十月，癸酉，伊阙人孙平子上言：“《春秋》讥鲁跻僖公；今迁中宗于别庙而祀睿宗，正与鲁同。兄臣于弟，犹不可跻，况弟臣于兄，可跻之于兄上乎！若以兄弟同昭，则不应出兄置于别庙。愿下群臣博议，迁中宗入庙。”事下礼官，太常博士陈贞节、冯宗、苏献议，以为：“七代之庙，不数兄弟。殷代或兄弟四人相继为君，若数以为代，则无祖祢之祭矣。今睿宗之室当亚高宗，故为中宗特立别庙。中宗既升新庙，睿宗乃祔高宗，何尝跻居中宗之上？而平子引跻僖公为证，诬罔圣朝，渐不可长。”时论多是平子，上亦以为然，故议久不决。苏献，颋之从祖兄也，故颋右之。卒从礼官议。平子论之不巳，谪为康州都城尉。
资治通鉴·卷二百一十一·唐纪二十七
九月，中书、门下省及侍中皆复旧名。贞观之制，中书、门下及三品官入奏事，必使谏官、史官随之，有失则匡正，美恶必记之；诸司皆于正牙奏事，御史弹百官，服豸冠，对仗读弹文。故大臣不得专君而小臣不得为谗慝。及许敬宗、李义府用事，政多私僻，奏事官多俟仗下，于御坐前屏左右密奏，监奏御史及待制官远立以俟其退；谏官、史官皆随仗出，仗下后事，不复预闻。武后以法制群下，谏官、御史得以风闻言事，自御史大夫至监察得互相弹奏，率以险诐相倾覆。及宋璟为相，欲复贞观之政，戊申，制：“自今事非的须秘密者，皆令对仗奏闻，史官自依故事。”
冬，十月，癸酉，伊阙人孙平子上言：“《春秋》讥鲁跻僖公；今迁中宗于别庙而祀睿宗，正与鲁同。兄臣于弟，犹不可跻，况弟臣于兄，可跻之于兄上乎！若以兄弟同昭，则不应出兄置于别庙。愿下群臣博议，迁中宗入庙。”事下礼官，太常博士陈贞节、冯宗、苏献议，以为：“七代之庙，不数兄弟。殷代或兄弟四人相继为君，若数以为代，则无祖祢之祭矣。今睿宗之室当亚高宗，故为中宗特立别庙。中宗既升新庙，睿宗乃祔高宗，何尝跻居中宗之上？而平子引跻僖公为证，诬罔圣朝，渐不可长。”时论多是平子，上亦以为然，故议久不决。苏献，颋之从祖兄也，故颋右之。卒从礼官议。平子论之不巳，谪为康州都城尉。
译文：
在唐朝玄宗开元二年（甲寅，公元714年）的秋季，皇帝命令选拔那些具有才能和见识的京官担任都督职位，选择政绩显著的都督担任京官，保持官员外放和入朝任职的平衡，并将其作为常规制度。同时，中书省、门下省以及侍中的官职名称也被恢复。
当时的政治环境已经发生了很大变化。唐太宗时期的许多规定已经被打破。例如，中书省、门下省以及三品以上的官员在入宫奏事时必须由谏官和史官陪同，如果发现错误就要及时纠正。同时，所有部门都在正殿进行奏事，御史们弹劾官员时会穿着獬豸冠，站在朝廷上宣读弹劾报告。因此，大臣不能专权，而小臣也不能诽谤他人。
到了唐高宗时期，情况开始发生变化。由于许敬宗和李义府的专断，政治变得非常腐败。奏事官员常常等到皇帝休息时才进入殿堂，并在御座前秘密地汇报事情。监奏御史和待制官站得很远等待他们的回报。谏官和史官也不再参与奏事。武则天通过法律治理臣民，而谏官、御史只能根据传闻行事，互相弹劾。他们之间相互诋毁对方的行为逐渐盛行。
直到宋瞡执政期间，他想恢复贞观时代的政治制度。在一个特定的日期上，他发布了一条法令，要求在未来的事情中必须保密的情况下都要在皇帝面前公开奏报。史官们将按照原来的规定继续工作。
冬天，十月，癸酉日，伊阙县的孙平子上书说：《春秋》中批评鲁国把僖公提升到比自己更高的地位；现在把中宗提升到别的神坛并祭祀睿宗，这正好与鲁国相同。兄长对待弟弟的态度尚且不允许超越，更不用说弟弟对待兄长了。如果认为兄弟之间应该平等，那么不应该让一个哥哥被安置在别庙。孙平子请求让群臣广泛讨论这个问题，并将中宗移入庙堂。
这个提议交给了礼官处理。太常博士陈贞节、冯宗、苏献都认为：“七代的祖先祠堂不计算兄弟的数量。殷代有时四个兄弟连续为君，如果这样计算，那就没有祖和曾祖的祭祀了。现在的睿宗的庙位于高宗之下，所以特地为中宗设立了另一个庙宇。中宗登上新庙之后，睿宗就在高宗庙中附祀，哪里能超越中宗呢？然而孙平子引用僖公的例子为证来诬蔑我们国家的伟大，这种做法越来越难以接受。”当时的舆论大多支持孙平子的观点，皇帝也表示赞同。因此这个议题长时间无法解决。苏献是苏颋的叔父，所以他的支持力度很强。最终，还是遵循礼官的意见。孙平子坚持自己的意见不肯罢休，被贬为康州都城尉。