新庙成。戊寅，神主祔庙。
上命宋璟、苏颋为诸皇子制名及国邑之号，又令别制一佳名及佳号进之。璟等上言：“七子均养，著于《国风》。今臣等所制名号各三十馀，辄混同以进，以彰陛下覆焘无偏之德。”上甚善之。
十一月，丙申，契丹王李失活入朝。十二月，壬午，以东平王外孙杨氏为永乐公主，妻之。
秘书监马怀素奏：“省中书散乱讹缺，请选学术之士二十人整经校补。”从之。于是搜访逸书，选吏缮写，命国子博士尹知章、桑泉尉韦述等二十人同刊正，以左散骑常侍褚无量为之使，于乾元殿前编校群书。
新庙成。戊寅，神主祔庙
这首诗是《资治通鉴·卷二百一十一·唐纪二十七》的开篇部分。诗中描述的是新庙建成的情况，以及将神主迁入庙中祭祀的仪式。这里的“新庙成”指的是新建的宗庙已经完成了建设工作；“神主附庙”则是指将先祖的神位迁移到新的宗庙中进行祭祀。
在唐代，宗庙是国家的重要建筑之一，它不仅是对祖先的一种纪念，更是维系国家秩序和文化传承的象征。因此，修建和迁移神主的工作都非常重要，需要经过严格的程序和仪式来表示尊重和敬意。
从这首诗可以看出，当时的皇帝非常重视宗庙的建设和维护，认为这是一项非常重要的任务。这也反映出当时社会的宗教信仰和文化传统，以及对于祖先的尊重和敬仰。
这首诗还可能涉及到了当时的社会风俗、政治制度以及文化传承等方面的内容。通过对这首诗的解读和分析，我们可以更深入地了解唐代的社会风貌和文化特点。
通过对这首诗的分析，我们可以看到唐代在宗教、文化和社会等方面的丰富内涵。这不仅是对历史文献的研究，也是对传统文化的传承和发展。
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