五月，乙丑朔，日有食之。上素服以俟变，彻乐减膳，命中书、门下察系囚，赈饥乏，劝农功。辛卯，宋璟等奏曰：“陛下勤恤人隐，此诚苍生之福。然臣闻日食修德，月食修刑；亲君子，远小人，绝女谒，除谗慝，所谓修德也。君子耻言浮于行，苟推至诚以行之，不必数下制书也。”
六月，戊辰，吐蕃复遣使请上亲署誓文；上不许，曰：“昔岁誓约已定，苟信不由衷，亟誓何益！”
秋，闰七月，右补阙卢履冰上言：“礼，父在为母服周年，则天皇后改服齐衰三年，请复其旧。”上下其议。左散骑常侍褚无量以履冰议为是；诸人争论，连年不决。八月，辛卯，敕自今五服并依《丧服传》文，然士大夫议论犹不息，行之各从其意。无量叹曰：“圣人岂不知母恩之厚乎？厌降之礼，所以明尊卑、异戎狄也。俗情肤浅，不知圣人之心，一紊其制，谁能正之！”
诗句：
- 五月，乙丑朔，日有食之。
- 上素服以俟变，彻乐减膳，命中书、门下察系囚，赈饥乏，劝农功。
- 辛卯，宋璟等奏曰：“陛下勤恤人隐，此诚苍生之福。然臣闻日食修德，月食修刑；亲君子，远小人，绝女谒，除谗慝，所谓修德也。君子耻言浮于行，苟推至诚以行之，不必数下制书也。”
- 六月，戊辰，吐蕃复遣使请上亲署誓文；上不许，曰：“昔岁誓约已定，苟信不由衷，亟誓何益！”
- 秋，闰七月，右补阙卢履冰上言：“礼，父在为母服周年，则天皇后改服齐衰三年，请复其旧。”上下其议。左散骑常侍褚无量以履冰议为是；诸人争论，连年不决。八月，辛卯，敕自今五服并依《丧服传》文，然士大夫议论犹不息，行之各从其意。无量叹曰：“圣人岂不知母恩之厚乎？厌降之礼，所以明尊卑、异戎狄也。俗情肤浅，不知圣人之心，一紊其制，谁能正之！”
译文：
五月，乙丑，即农历五月初一，出现了日食现象。皇帝穿着素色的衣服，等待灾变的到来，停止演奏音乐，减少膳食，命令中书省和门下省调查囚犯情况，赈济饥饿贫困的人，并鼓励农业耕作。辛卯，宋瞡等人向皇帝上奏说：“陛下对百姓的关心和体察，真是天下百姓的幸福。然而臣听说日食可以表明修养德性，月食可以表明执行刑法；亲近君子，远离小人，断绝女色的诱惑，除去奸邪，这些都是所谓的修养德性的行为。君子以言行一致为耻，如果能够真诚地去做，就不必频繁地颁布制书了。”
六月，戊辰，吐蕃再次派遣使者请求皇上亲自签署誓文；皇上拒绝他们，说道：“过去的誓言已经确定，如果不出自真心，那么再发誓又有什么益处呢？”
秋天，闰七月，右补阙卢履冰上书皇帝说：“按照礼仪，父亲在世时应给母亲穿孝衣一年；则天皇后改变孝服为齐衰三年，请求恢复原来的制度。”皇帝对此进行了讨论。左散骑常侍褚无量认为，卢履冰的意见是正确的；朝中大臣们争论不休，连续几年也没有达成共识的结果。八月，辛卯，皇帝下令从今以后亲属之间按照《丧服传》的规定进行丧服的穿戴，但是士大夫们对此意见仍然不统一，各自按照自己的意愿行事。褚无量感叹地说：“圣人难道不知道母亲的恩情深厚吗？厌降之礼，是用来明确尊卑之分，区分夷狄与华夏的区别的。一般人只了解表面的现象，不了解圣人内心的真实想法，一旦破坏了这种制度，又有谁能够纠正过来呢！”
赏析：
这是一篇关于古代礼制的文献记录。它详细记录了唐玄宗时期的政治事件和朝廷决策，特别是对于礼制的调整和维护。通过这首诗，我们可以了解唐代的礼制规定和社会风俗习惯。同时，诗中的言辞严谨，表达了皇帝对于国家大事的关注以及对于道德修养的重视。