五月，吴徐温母周氏卒，将吏致祭，为偶人，高数尺，衣以罗锦，温曰：“此皆出民力，奈何施于此而焚之，宜解以衣贫者。”未几，起复为内外马步军都军使，领润州观察使。
岐王屡求货于蜀，蜀主皆与之。又求巴、剑二州，蜀主曰：“吾奉茂贞，勤亦至矣；若与之地，是弃民也，宁多与之货。”乃复以丝、茶、布、帛七万遗之。
己亥，以刘继威为义昌节度使。
癸丑，天雄节度使兼中书令鄴贞庄王罗绍威卒。诏以其子周翰为天雄留后。
匡国节度使长乐忠敬王冯行袭疾笃，表请代者。许州牙兵二千，皆秦宗权馀党，帝深以为忧。六月，庚戌，命崇政院直学士李珽驰往视行袭病，曰：“善谕朕意，勿使乱我近镇。”珽至许州，谓将吏曰：“天子握百万兵，去此数舍耳；冯公忠纯，勿使上有所疑。汝曹赤心奉国，何忧不富贵！”由是众莫敢异议。行袭欲使人代受诏，珽曰：“东首加朝服，礼也。”乃即卧内宣诏，谓行袭曰：“公善自辅养，勿视事，此子孙之福也。”行袭泣谢，遂解两使印授珽，使代掌军府。帝闻之曰：“予固知珽能办事，冯族亦不亡矣。”庚辰，行袭卒。甲申，以李珽权知匡国留后，悉以行袭兵分隶诸校，冒冯姓者皆还宗。
以下是对《资治通鉴·卷二百六十七·后梁纪二》的逐句释义及赏析：
- 诗句翻译：
- 五月，吴徐温母周氏卒：五月，吴国的徐温的母亲去世。
- 将吏致祭，为偶人：将吏们为她举行祭祀，制作了高数尺的偶人。
- 施于民而焚之：这些偶人被用来殉葬，但却是被烧掉的。
- 宜解以衣贫者：应该解开来，给穷人穿。
- 译文展示：
- 五月，吴国徐温的母亲去世。
- 将吏们为她举行祭祀，制作了高数尺的偶人。
- 这些偶人被用来殉葬，却被烧掉了。
- 应该解开来，给穷人穿。
- 关键词解释：
- 施于民而焚之：这里的“施”指的是给予，“焚”指的是焚烧。这句话表达了徐温母亲去世时，虽然有许多人参与了祭奠，但最终却用这种方法来对待她，显得非常不尊重和残忍。
- 赏析：
- 这首诗描绘了一个悲痛的场景，同时也揭示了当时社会中对于死亡和祭祀的态度。通过对比“施”与“焚”，诗人强调了这种行为的不合理性，以及对死者的不尊重。
- 诗句中的情感表达强烈，通过对偶人的描述，展现了一种讽刺和批判的情绪。这种表达方式在当时是非常罕见的，显示出诗人的独特视角和对社会现象的深刻洞察。
- 背景补充：
- 这首诗出自《资治通鉴》，是北宋司马光所编的一部历史著作。《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体的通史，记载了从战国到五代的历史。
- 《资治通鉴》不仅是一部历史记录，它还通过详细的注释和分析，提供了对历史事件的深入理解。例如，在讨论吴徐温母亲的葬礼时，《资治通鉴》详细解释了“施”与“焚”的不同含义和后果，展示了作者的历史洞察力。
通过对这首诗的逐句解析和背景补充，我们可以看到它不仅仅是对一个悲伤事件的简单描述，而是包含了丰富的历史信息和社会评论。
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