甲辰，徙静胜节度使温昭图为匡国节度使，镇许昌。昭图素事赵岩，故得名籓。
蜀主、吴主屡以书劝晋王称帝，晋王以书示僚佐曰：“昔王太师亦尝遗先王书，劝以唐室已亡，宜自帝一方。先王语余云：‘昔天子幸石门，吾发兵诛贼臣，当是之时，威振天下，吾若挟天子据关中，自作九锡禅文，谁能禁我！顾吾家世忠孝，立功帝室，誓死不为耳。汝它日当务以复唐社稷为心，慎勿效此曹所为！’言犹在耳，此议非所敢闻也。”因泣。既而将佐及蕃镇劝进不已，乃令有司市玉造法物。黄巢之破长安也，魏州僧传真之师得传国宝，藏之四十年，至是，传真以为常玉，将鬻之，或识之，曰：“传国宝也。”传真乃诣行台献之，将佐皆奉觞称贺。
张承业在晋阳闻之，诣魏州谏曰：“吾王世世忠于唐室，救其患难，所以老奴三十馀年为王捃拾财赋，召补兵马，誓灭逆贼，复本朝宗社耳。今河北甫定，硃氏尚存，而王遽即大位，殊非从来征伐之意，天下其谁不解体乎！王何不先灭硃氏，复列圣之深仇，然后求唐后而立之，南取吴，西取蜀，汛扫宇内，合为一家，当是之时，虽使高宜、太宗复生，谁敢居王上者？让之愈久则得之愈坚矣。老奴之志无它，但以受先王大恩，欲为王立万年之基耳。”王曰：“此非余所愿，奈群下意何。”承业知不可止，恸哭曰：“诸侯血战，本为唐家，今王自取之，误老奴矣！”即归晋阳邑，成疾，不复起。
资治通鉴·卷二百七十一·后梁纪六
甲辰，徙静胜节度使温昭图为匡国节度使，镇许昌；昭图素事赵岩，故得名籓。蜀主、吴主屡以书劝晋王称帝。晋王示僚佐曰：“昔王太师亦尝遗先王书，劝以唐室已亡，宜自帝一方。先王语余云：‘昔天子幸石门，吾发兵诛贼臣，当是之时，威振天下，吾若挟天子据关中，自作九锡禅文，谁能禁我！顾吾家世忠孝，立功帝室，誓死不为耳。汝它日当务以复唐社稷为心，慎勿效此曹所为！’言犹在耳，此议非所敢闻也。”因泣。既而将佐及蕃镇劝进不已，乃令有司市玉造法物。黄巢破长安也，魏州僧传真之师得传国宝，藏之四十年，至是，传真以为常玉，将鬻之，或识之，曰：“传国宝也。”传真乃诣行台献之，将佐皆奉觞称贺。
张承业在晋阳闻之，诣魏州谏曰：“吾王世世忠于唐室，救其患难，所以老奴三十馀年为王捃拾财赋，召补兵马，誓灭逆贼，复本朝宗社耳。今河北甫定，硃氏尚存，而王遽即大位，殊非从来征伐之意，天下其谁不解体乎！王何不先灭硃氏，复列圣之深仇，然后求唐后而立之，南取吴，西取蜀，汛扫宇内，合为一家，当是之时，虽使高宜、太宗复生，谁敢居王上者？让之愈久则得之愈坚矣。老奴之志无它，但以受先王大恩，欲为王立万年之基耳。”王曰：“此非余所愿，奈群下意何！”承业知不可止，恸哭曰：“诸侯血战，本为唐家，今王自取之，误老奴矣！”即归晋阳邑，成疾，不复起。
译文：
资治通鉴第二百七十一卷 后梁纪六 均王下贞明五年（己卯、919） 后梁纪六 后梁均王贞明五年（乙巳，公元919年） 冬季，十月，出为楚州团练使。
冬，十月，吴国派杨出任楚州团练使。
昭襄王嬴稷在坐朝治事时发声长叹，范睢询问其缘故。 昭襄王说：“现在武安君白起已死，郑安平、王稽等又都背叛了，国家内无良将，外却有许多敌国，我因此而忧虑！ ”范睢颇为恐惧，想不出用什么办法。 燕客蔡泽闻之，西入秦，先使人宣言于应侯曰：“蔡泽，天下雄辩之士；彼见王，必困君而夺君之位。 ”应侯怒，使人召之。 蔡泽见应侯，礼又倨。 应侯不快，因让之曰：“子宣言欲代我相，请闻其说。” 蔡泽曰：“吁，君何见之晚也！夫四时之序，成功者去。 君独不见夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，何足愿与？ ”应侯谬曰：“何为不可！ 此三子者，义之至也，忠之尽也。 君子有杀身以成名，死无所恨。 ”蔡泽曰：“夫人立功，岂不期于成全邪！身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名辱而身全者，下也。
赏析：
《资治通鉴》是一部编年体的通史巨著，记录了从战国到五代十国的历史变迁。在这本书的第二百七十一卷中，记载了后梁太祖朱温和诸位大臣之间的政治斗争和内心挣扎。本文主要讲述了后梁太祖即位后的困境和抉择。
后梁太祖在即位后面临了来自各方的压力和质疑，包括蜀主、吴主的劝说以及大臣们的劝进。这些劝进行为反映了当时的政治局势和人心向背。后梁太祖虽然曾得到过前代君主的书信和建议，但是他拒绝了其中的一些建议，坚持自己的立场。这显示了他的坚定和决心。
后梁太祖在面对将领和藩镇的劝进时，表现出了很大的犹豫和矛盾。他不仅考虑了国家的统一和安定，更担心自己的地位和权力是否会受到影响。这种内心的挣扎和痛苦，让人感受到了历史的沉重和复杂性。
后梁太祖在面对大臣们的不同意见时，选择了一种妥协和让步的方式。他听从了张承业的建议，先消灭其他敌对势力再求唐朝后裔即位。这种策略虽然暂时避免了国家的分裂和动荡，但也暴露了他对于统一和稳定的渴望和担忧。
《资治通鉴·卷二百七十一·后梁纪六》通过描绘后梁太祖的即位过程和内心挣扎，展示了当时的历史背景和社会环境。同时，它也让我们看到了历史人物在面对困境和抉择时的无奈、挣扎和痛苦。